Romanos · Capítulo 8

Romanos 8: Ninguna condenación hay

La cumbre de la carta a los Romanos: después de describir la lucha con el pecado, Pablo proclama que no hay condenación para los que están en Cristo Jesús. El Espíritu nos hace hijos que claman Abba, Padre; la creación entera gime esperando la gloria; y nada, ni la muerte ni la vida, podrá apartarnos del amor de Dios.

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Introducción · Pastor Gabriel

Si la Biblia fuera un anillo, se ha dicho, la carta a los Romanos sería su piedra preciosa, y el capítulo 8 el brillo más intenso de esa piedra. Empieza con ninguna condenación y termina con ninguna separación, y entre ambas frases cabe toda la vida cristiana.

Pablo acaba de describir en el capítulo 7 la lucha interior de quien quiere el bien y no logra hacerlo. Aquí responde, no con una lista de esfuerzos, sino con una Persona: el Espíritu Santo, que habita en nosotros, nos hace hijos, ora cuando no sabemos orar y un día resucitará nuestros cuerpos mortales.

Es un capítulo para leer en los días de culpa y en los días de dolor. Léelo despacio, de principio a fin, y deja que la última pregunta de Pablo se quede contigo: ¿quién nos apartará del amor de Cristo?

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Texto bíblico · Reina-Valera 1960

Romanos 8: Ninguna condenación hay

Apóstol Pablo

1 Ahora pues, ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús, los que no andan conforme a la carne, mas conforme al espíritu.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 1

Todo el capítulo arranca de este ahora pues. Venimos del grito de Romanos 7, el del hombre que quiere el bien y hace el mal. Y la respuesta no es un programa de esfuerzo, sino una sentencia judicial: ninguna condenación. La palabra griega katakrima es el veredicto del tribunal. Para el que está en Cristo, el juicio ya se ha pronunciado, y es absolución.
2 Porque la ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús me ha librado de la ley del pecado y de la muerte.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 2

Pablo contrapone dos leyes, dos principios que gobiernan la vida: el del pecado que arrastra a la muerte, y el del Espíritu que da vida. No se sale de la gravedad del pecado a fuerza de voluntad, igual que no se vence la gravedad saltando; hace falta una fuerza mayor. Esa fuerza es el Espíritu de vida en Cristo Jesús.
3 Porque lo que era imposible a la ley, por cuanto era débil por la carne, Dios enviando a su Hijo en semejanza de carne de pecado, y a causa del pecado, condenó al pecado en la carne;

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 3

Aquí está el corazón del Evangelio en una frase. La ley mostraba el bien, pero no podía darnos la fuerza para cumplirlo. Entonces Dios hizo lo que la ley no podía: envió a su Hijo en semejanza de carne de pecado, es decir, verdaderamente hombre, pero sin pecado. Y en la carne de Cristo, el pecado fue juzgado y condenado. La condena que nos correspondía cayó sobre Él.
4 Para que la justicia de la ley fuese cumplida en nosotros, que no andamos conforme a la carne, mas conforme al espíritu.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 4

El fin de la obra de Cristo no es solo perdonarnos, sino transformarnos. La justicia que la ley pedía se cumple ahora en nosotros, no por nosotros solos, sino porque el Espíritu nos hace andar de otro modo. San Agustín lo resumió en su oración célebre: da lo que mandas, y manda lo que quieras.
5 Porque los que viven conforme a la carne, de las cosas que son de la carne se ocupan; mas los que conforme al espíritu, de las cosas del espíritu.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 5

En Pablo, la carne (sarx) no es el cuerpo en sí, que es bueno y creado por Dios, sino la naturaleza humana cerrada sobre sí misma, que vive de espaldas a Dios. Cada uno se ocupa de aquello que ama: el verbo griego phroneo indica la mentalidad, hacia dónde se inclina el pensamiento cuando nadie lo obliga.
6 Porque la intención de la carne es muerte; mas la intención del espíritu, vida y paz:

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 6

Dos mentalidades, dos destinos: la de la carne lleva a la muerte; la del Espíritu, a vida y paz. Nota que la paz aparece como fruto natural de una mente orientada a Dios. Mucha inquietud interior nace de una mente dividida, que quiere a Dios y a la vez vivir para sí.
7 Por cuanto la intención de la carne es enemistad contra Dios; porque no se sujeta a la ley de Dios, ni tampoco puede.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 7

La mentalidad de la carne no es neutral: es enemistad contra Dios. No se sujeta a su ley, ni tampoco puede. Pablo es realista sobre la condición humana sin gracia: el problema no es solo que no queramos, sino que no podemos. Por eso la salvación tiene que venir de fuera.
8 Así que, los que están en la carne no pueden agradar a Dios.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 8

Una conclusión dura pero necesaria: los que están en la carne, es decir, sin el Espíritu, no pueden agradar a Dios. No se trata de que sus obras humanas carezcan de valor, sino de que no alcanzan lo que Dios busca: un corazón reconciliado con Él.
9 Mas vosotros no estáis en la carne, sino en el espíritu, si es que el Espíritu de Dios mora en vosotros. Y si alguno no tiene el Espíritu de Cristo, el tal no es de él.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 9

Pablo cambia de tono y se dirige a los creyentes: mas vosotros. Ya no estáis en la carne, porque el Espíritu de Dios mora en vosotros, habita como en su casa. Y fíjate cómo el mismo Espíritu es llamado Espíritu de Dios y Espíritu de Cristo: el versículo deja entrever el misterio de la Trinidad.
10 Empero si Cristo está en vosotros, el cuerpo a la verdad está muerto a causa del pecado; mas el espíritu vive a causa de la justicia.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 10

Si Cristo está en ti, el cuerpo sigue sujeto a la muerte por causa del pecado; seguimos envejeciendo y muriendo. Pero el espíritu ya vive, porque ha recibido la justicia de Dios. El creyente vive en esa tensión: una vida eterna ya comenzada dentro de un cuerpo todavía mortal.
11 Y si el Espíritu de aquel que levantó de los muertos a Jesús mora en vosotros, el que levantó a Cristo Jesús de los muertos, vivificará también vuestros cuerpos mortales por su Espíritu que mora en vosotros.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 11

Esta es la promesa de la resurrección de la carne. El mismo Espíritu que levantó a Jesús del sepulcro habita en ti, y un día vivificará también tu cuerpo mortal. El cristianismo no desprecia el cuerpo: lo espera glorificado. Lo que celebramos en la Pascua es el anticipo de lo que se hará con nosotros.
12 Así que, hermanos, deudores somos, no a la carne, para que vivamos conforme a la carne:

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 12

Pablo saca la consecuencia práctica: somos deudores. Pero no le debemos nada a la carne, que solo nos daba muerte. Nuestra deuda es de gratitud con Aquel que nos dio vida. La moral cristiana nace de ahí: no de la obligación del esclavo, sino del agradecimiento del rescatado.
13 Porque si viviereis conforme a la carne, moriréis; mas si por el espíritu mortificáis las obras de la carne, viviréis.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 13

Mortificar significa literalmente dar muerte. No es una palabra suave: el pecado no se domestica, se mata. Pero Pablo pone la clave en tres palabras: por el espíritu. No es un combate solitario de la voluntad, sino una lucha en la que el Espíritu pone la fuerza. La tradición de la Iglesia ha llamado a esto ascesis: colaborar con la gracia.
14 Porque todos los que son guiados por el Espíritu de Dios, los tales son hijos de Dios.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 14

Ser guiado por el Espíritu es la marca de los hijos de Dios. El verbo griego ago evoca al pastor que conduce el rebaño. No se trata de experiencias extraordinarias, sino de dejarse llevar día a día, en las decisiones pequeñas, por Aquel que conoce el camino.
15 Porque no habéis recibido el espíritu de servidumbre para estar otra vez en temor; mas habéis recibido el espíritu de adopción, por el cual clamamos, Abba, Padre.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 15

Uno de los versículos más tiernos del Nuevo Testamento. No hemos recibido un espíritu de esclavos que tiemblan ante el amo, sino de hijos adoptivos. Y el grito que brota es Abba, la palabra aramea con que un niño llamaba a su padre, la misma que Jesús usó en Getsemaní (Marcos 14:36). Por el Espíritu, podemos orar con las mismas palabras del Hijo.
16 Porque el mismo Espíritu da testimonio a nuestro espíritu que somos hijos de Dios.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 16

La certeza de ser hijos no es un razonamiento, sino un testimonio: el Espíritu de Dios da testimonio a nuestro espíritu, o junto con él. Es una convicción interior, serena, que no depende del estado de ánimo. San Juan Crisóstomo decía que cuando el Espíritu nos hace llamar Padre a Dios, esa misma palabra ya es la prueba.
17 Y si hijos, también herederos; herederos de Dios, y coherederos de Cristo; si empero padecemos juntamente con él, para que juntamente con él seamos glorificados.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 17

Si hijos, herederos. Y no herederos de cualquier cosa: de Dios, y coherederos de Cristo, compartiendo la herencia del Hijo. Pero hay una condición que Pablo no esconde: padecer con Él. El camino a la gloria pasa por la cruz, como pasó para Cristo.
18 Porque tengo por cierto que lo que en este tiempo se padece, no es de comparar con la gloria venidera que en nosotros ha de ser manifestada.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 18

Pablo, que conoció cárceles, azotes y naufragios, hace aquí una cuenta: pone en una balanza los sufrimientos presentes y en la otra la gloria futura, y no hay comparación posible. No minimiza el dolor; lo pone en perspectiva. Santa Teresa de Jesús diría algo parecido: la vida es como una mala noche en una mala posada.
19 Porque el continuo anhelar de las criaturas espera la manifestación de los hijos de Dios.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 19

Pablo amplía el horizonte: no solo nosotros esperamos, también la creación entera. La expresión continuo anhelar traduce una palabra griega que describe a alguien que estira el cuello para ver llegar algo. La creación está asomada esperando el día en que se manifieste quiénes son de verdad los hijos de Dios.
20 Porque las criaturas sujetas fueron a vanidad, no de grado, mas por causa del que las sujetó con esperanza,

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 20

La creación fue sometida a vanidad, a la frustración y la caducidad, no por culpa propia, sino por el pecado del hombre, según Génesis 3. Pero incluso ese sometimiento tiene una puerta abierta: fue hecho con esperanza. El mundo roto no es el final de la historia.
21 Que también las mismas criaturas serán libradas de la servidumbre de corrupción en la libertad gloriosa de los hijos de Dios.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 21

La salvación que Dios prepara no es solo para las almas, sino para todo el cosmos. La creación será librada de la servidumbre de corrupción, de la ley de la decadencia y la muerte, para participar de la libertad de los hijos de Dios. Es la visión de los cielos nuevos y la tierra nueva.
22 Porque sabemos que todas las criaturas gimen a una, y a una están de parto hasta ahora.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 22

La imagen del parto es genial: los gemidos del mundo, sus catástrofes y sufrimientos, no son estertores de muerte sino dolores de alumbramiento. Algo nuevo está naciendo. Jesús usó la misma imagen en Juan 16 para hablar de la tristeza que se convierte en gozo.
23 Y no sólo ellas, mas también nosotros mismos, que tenemos las primicias del Espíritu, nosotros también gemimos dentro de nosotros mismos, esperando la adopción, es a saber, la redención de nuestro cuerpo.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 23

También los creyentes gemimos. Tener el Espíritu no nos saca del dolor del mundo; al contrario, nos hace sentirlo más. Tenemos las primicias, los primeros frutos de la cosecha que garantizan la siega completa. Y lo que esperamos es la redención del cuerpo, la adopción plena en la resurrección.
24 Porque en esperanza somos salvos; mas la esperanza que se ve, no es esperanza; porque lo que alguno ve, ¿a qué esperarlo?

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 24

En esperanza somos salvos. La salvación es ya real, pero todavía no se ve entera. La esperanza, por definición, se dirige a lo invisible. Si ya lo viéramos, no haría falta esperar. Por eso el cristiano vive con los ojos en un horizonte que aún no alcanza.
25 Empero si lo que no vemos esperamos, por paciencia esperamos.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 25

La esperanza cristiana se vive con paciencia, en griego hypomone: la capacidad de permanecer bajo un peso sin derrumbarse. No es resignación pasiva, sino firmeza activa de quien sabe que lo esperado llegará.
26 Y asimismo también el Espíritu ayuda nuestra flaqueza: porque qué hemos de pedir como conviene, no lo sabemos; sino que el mismo Espíritu pide por nosotros con gemidos indecibles.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 26

Un consuelo inmenso para todo el que ha sentido que no sabe rezar. Pablo admite que no sabemos pedir como conviene. Y entonces el Espíritu mismo intercede con gemidos indecibles, que no caben en palabras. Cuando tu oración es solo un suspiro, el Espíritu está orando dentro de ese suspiro.
27 Mas el que escudriña los corazones, sabe cuál es el intento del Espíritu, porque conforme a la voluntad de Dios, demanda por los santos.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 27

El Padre escudriña los corazones y entiende lo que el Espíritu pide, aunque nosotros no sepamos formularlo. Y el Espíritu pide siempre conforme a la voluntad de Dios. Nuestra oración imperfecta queda así recogida y corregida dentro de la oración perfecta de Dios mismo.
28 Y sabemos que a los que a Dios aman, todas las cosas les ayudan a bien, es a saber, a los que conforme al propósito son llamados.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 28

Uno de los versículos más amados y más malinterpretados de la Biblia. No dice que todas las cosas sean buenas, sino que Dios hace que todas ayuden a bien, que cooperen juntas hacia el bien, a los que le aman. Y ese bien se define en el versículo siguiente: parecerse a Cristo. José, vendido por sus hermanos, lo supo antes que nadie: lo que ellos pensaron para mal, Dios lo encaminó a bien.
29 Porque a los que antes conoció, también predestinó para que fuesen hechos conformes a la imagen de su Hijo, para que él sea el primogénito entre muchos hermanos;

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 29

Aquí se revela cuál es el bien del versículo anterior: ser conformes a la imagen de su Hijo. El destino de los que Dios conoce con amor es reproducir los rasgos de Cristo, que es el primogénito entre muchos hermanos. Dios no quiere un Hijo único solitario, sino una familia de hermanos que se le parezcan.
30 Y a los que predestinó, a éstos también llamó; y a los que llamó, a éstos también justificó; y a los que justificó, a éstos también glorificó.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 30

Es la llamada cadena de oro de la salvación: conoció, predestinó, llamó, justificó, glorificó. Nota que el último verbo está en pasado, como si la gloria ya fuera un hecho. Tan segura es la obra de Dios que Pablo la ve cumplida. Más que un tratado sobre el destino, es un canto de seguridad para los que sufren.
31 ¿Pues qué diremos a esto? Si Dios por nosotros, ¿quién contra nosotros?

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 31

Pablo empieza el himno final con una pregunta que desarma todo temor: si Dios por nosotros, ¿quién contra nosotros? No dice que no habrá enemigos, sino que ninguno podrá prevalecer. Cuando Dios está de tu lado, la suma de todas las fuerzas contrarias queda en nada.
32 El que aun a su propio Hijo no perdonó, antes le entregó por todos nosotros, ¿cómo no nos dará también con él todas las cosas?

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 32

El argumento es de lo mayor a lo menor: si Dios ya nos dio lo más precioso, su propio Hijo, ¿cómo va a negarnos lo demás? El verbo no perdonó recuerda a Abraham, que no negó a Dios a su hijo Isaac en el monte Moriah (Génesis 22). Pero allí Dios detuvo la mano; en el Calvario, no.
33 ¿Quién acusará a los escogidos de Dios? Dios es el que justifica.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 33

Pablo imagina un tribunal. ¿Quién podrá presentar acusación contra los que Dios ha escogido? Satanás, cuyo nombre significa el acusador, lo intenta. Pero el juez supremo ya ha dictado sentencia: Dios es el que justifica. Si el juez te declara justo, ninguna acusación tiene fuerza.
34 ¿Quién es el que condenará? Cristo es el que murió; más aún, el que también resucitó, quien además está a la diestra de Dios, el que también intercede por nosotros.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 34

Cuatro pasos de la obra de Cristo, como cuatro escudos: murió, resucitó, está a la diestra del Padre e intercede por nosotros. El que podría condenarnos es precisamente el que murió por nosotros y ahora ruega por nosotros. La carta a los Hebreos dirá que vive siempre para interceder por los que se acercan a Dios por Él.
35 ¿Quién nos apartará del amor de Cristo? tribulación? o angustia? o persecución? o hambre? o desnudez? o peligro? o cuchillo?

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 35

Siete amenazas enumeradas una tras otra: tribulación, angustia, persecución, hambre, desnudez, peligro, cuchillo. No es una lista teórica; Pablo había pasado por casi todas y acabaría muriendo por la espada en Roma. Y ninguna de ellas, dice, puede separarnos del amor de Cristo.
36 Como está escrito: Por causa de ti somos muertos todo el tiempo: Somos estimados como ovejas de matadero.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 36

Pablo cita el Salmo 44:22 para mostrar que el sufrimiento de los fieles no es nuevo ni es señal de que Dios los haya abandonado. Las ovejas de matadero evocan al Cordero llevado al matadero de Isaías 53. Los mártires de la Iglesia primitiva leyeron este versículo como su propia historia.
37 Antes, en todas estas cosas hacemos más que vencer por medio de aquel que nos amó.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 37

Más que vencer traduce una sola palabra griega, hypernikomen: supervencer, ganar con sobra. No solo sobrevivimos a las pruebas, sino que salimos de ellas más unidos a Cristo. Y la fuente de la victoria no es nuestra resistencia, sino aquel que nos amó, en pasado: en la cruz.
38 Por lo cual estoy cierto que ni la muerte, ni la vida, ni ángeles, ni principados, ni potestades, ni lo presente, ni lo por venir,

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 38

Pablo culmina con una certeza personal: estoy cierto, persuadido. Y enumera todo lo que podría amenazar: la muerte y la vida, los poderes espirituales, el presente y el futuro. Nada del tiempo, nada del mundo invisible, ni siquiera la muerte, tiene poder para cortar el lazo.
39 Ni lo alto, ni lo bajo, ni ninguna criatura nos podrá apartar del amor de Dios, que es en Cristo Jesús Señor nuestro.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 39

El himno termina en lo más alto y lo más profundo, y en ninguna criatura, que lo abarca todo. Nada creado puede separarnos del amor de Dios, porque ese amor no está en nosotros, que somos frágiles, sino en Cristo Jesús Señor nuestro. Así termina el capítulo que empezó con ninguna condenación: con ninguna separación.

Breve Reflexión

El versículo en imagen

Short de Romanos 8: Ninguna condenación hay

Para Profundizar

Preguntas Frecuentes sobre Ninguna condenación hay

¿Qué significa Romanos 8?

Romanos 8 es la gran proclamación de la vida en el Espíritu. Pablo anuncia que no hay condenación para los que están en Cristo Jesús, que el Espíritu Santo nos hace hijos de Dios y nos ayuda en la debilidad, que la creación entera espera la redención y que nada podrá separarnos del amor de Dios en Cristo. Muchos lo consideran el capítulo más consolador de todo el Nuevo Testamento.

¿Quién escribió Romanos 8?

La carta a los Romanos fue escrita por el apóstol Pablo, probablemente desde Corinto hacia el año 57 d. C., dirigida a la comunidad cristiana de Roma antes de que él la visitara. Su autoría paulina es aceptada de forma prácticamente unánime por la Iglesia y los estudiosos.

¿Qué significa «a los que a Dios aman, todas las cosas les ayudan a bien»?

Romanos 8:28 no afirma que todo lo que sucede sea bueno, sino que Dios hace que todas las cosas, incluso las dolorosas, cooperen para el bien de quienes le aman. El versículo siguiente aclara cuál es ese bien: ser hechos conformes a la imagen de Cristo. Es una promesa de que ningún sufrimiento es inútil en las manos de Dios.

¿Qué significa «ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús»?

Significa que quien está unido a Cristo por la fe y el bautismo ha sido absuelto delante de Dios: la condena que merecía el pecado recayó sobre Cristo en la cruz. No quiere decir que el creyente ya no luche contra el pecado, sino que esa lucha se libra desde el perdón y no hacia él.

¿Qué significa «Abba, Padre» en Romanos 8:15?

Abba es la palabra aramea con la que un hijo se dirigía a su padre con confianza y cariño. Jesús la usó en su oración en Getsemaní. Pablo enseña que el Espíritu Santo nos da la misma confianza de hijos, de modo que podemos llamar a Dios Padre con la intimidad con que Jesús lo llamaba.

¿Qué puede separarnos del amor de Dios según Romanos 8?

Según Romanos 8:35-39, nada. Pablo enumera la tribulación, la persecución, el hambre, el peligro, la muerte, la vida, los ángeles, los poderes, lo presente y lo por venir, y concluye que ninguna criatura podrá separarnos del amor de Dios que es en Cristo Jesús. El amor de Dios no depende de nuestra fuerza, sino de la fidelidad de Cristo.