Filipenses · Capítulo 4

Filipenses 4: Todo lo puedo en Cristo

El último capítulo de la carta más alegre de Pablo, escrita desde la prisión. El apóstol pide unidad, manda gozarse en el Señor siempre, enseña a cambiar la ansiedad por oración y promete una paz que sobrepasa todo entendimiento. Y agradece la ayuda de los filipenses con una confesión que ha sostenido a millones: todo lo puedo en Cristo que me fortalece.

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Introducción · Pastor Gabriel

Filipenses es la carta de la alegría, y lo sorprendente es dónde fue escrita: en una prisión, con cadenas en las muñecas y con la posibilidad real de una condena a muerte. Pablo escribe a la comunidad que más quería, la primera que fundó en Europa, la única que no dejó de sostenerlo.

En este último capítulo se reúnen algunas de las frases más queridas de todo el Nuevo Testamento. Gozaos en el Señor siempre. Por nada estéis afanosos. La paz de Dios que sobrepuja todo entendimiento. Todo lo puedo en Cristo que me fortalece. Pero ninguna de ellas nació en un despacho tranquilo; todas salieron de un hombre que había aprendido a vivir con hambre y con abundancia.

Léelo pensando en lo que hoy te quita la paz. Y deja que Pablo, desde su celda, te enseñe el secreto que él mismo tuvo que aprender.

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Texto bíblico · Reina-Valera 1960

Filipenses 4: Todo lo puedo en Cristo

Apóstol Pablo

1 Asi que, hermanos míos amados y deseados, gozo y corona mía, estad así firmes en el Señor, amados.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 1

Pocas veces Pablo derrocha tanto cariño en una sola frase: amados y deseados, gozo y corona mía, y otra vez amados. La corona, en griego stéphanos, era la guirnalda del atleta vencedor o del invitado de honor en una fiesta: los filipenses son el premio de su carrera. Y el así remite a lo que acaba de decir al final del capítulo 3: nuestra ciudadanía está en los cielos. Por eso pueden estar firmes, como soldados que no ceden terreno, no en sí mismos, sino en el Señor.
2 A Euodias ruego, y a Syntychê exhorto, que sientan lo mismo en el Señor.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 2

Pablo nombra a dos mujeres con nombre propio, algo delicado en una carta que se leería ante toda la iglesia. Evodia y Síntique no eran personas marginales: habían luchado junto a él por el Evangelio. Y fíjate en que no toma partido: repite el verbo ruego para cada una por separado, con la misma ternura. No les pide que piensen idéntico en todo, sino que sientan lo mismo en el Señor, que encuentren en Cristo el lugar de la concordia. Hasta los mejores servidores de Dios pueden enfrentarse; lo importante es no quedarse ahí.
3 Asimismo te ruego también a ti, hermano compañero, ayuda a las que trabajaron juntamente conmigo en el evangelio, con Clemente también, y los demás mis colaboradores, cuyos nombres están en el libro de la vida.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 3

No sabemos quién es el hermano compañero; algunos Padres pensaron en Epafrodito, otros en Lucas o en Silas, e incluso hay quien leyó Sícigo, la palabra griega, como un nombre propio. Pablo le pide que haga de puente entre las dos hermanas. La paz en la comunidad casi siempre necesita a alguien que ayude a reconciliar. Clemente fue identificado por Orígenes y Eusebio con San Clemente de Roma, el tercer sucesor de Pedro, aunque no es seguro. Lo hermoso es la frase final: sus nombres están en el libro de la vida. Aunque la historia olvide a muchos colaboradores, Dios no olvida ninguno.
4 Gozaos en el Señor siempre: otra vez digo: Que os gocéis.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 4

Es la nota dominante de toda la carta, y Pablo la repite para que nadie piense que se equivocó: otra vez digo. Lo asombroso es que lo escribe encadenado, quizá esperando una sentencia de muerte. No manda estar contentos con las circunstancias, sino gozarse en el Señor, cuya presencia no depende de ellas. Este versículo abre la antífona de entrada del tercer domingo de Adviento, el domingo Gaudete. El gozo cristiano no es un sentimiento que se fabrica, sino un fruto de saberse en manos de Cristo.
5 Vuestra modestia sea conocida de todos los hombres. El Señor está cerca.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 5

La palabra que la Reina-Valera traduce modestia es el griego epieikés: amabilidad, mansedumbre, la capacidad de ceder sin exigir todos los derechos. Es la virtud contraria al espíritu de pleito. Y la razón que da Pablo es breve y enorme: el Señor está cerca. Cerca en el tiempo, porque vuelve; y cerca en el espacio, porque está a nuestro lado. Quien sabe que el Señor está cerca no necesita imponerse a los demás.
6 Por nada estéis afanosos; sino sean notorias vuestras peticiones delante de Dios en toda oración y ruego, con hacimiento de gracias.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 6

Uno de los versículos más buscados de la Biblia. Por nada estéis afanosos: el verbo griego merimnáō describe una mente dividida, tirada en varias direcciones, la misma palabra que Jesús usó para Marta y en el Sermón del Monte. Pablo no ofrece un truco psicológico, sino un camino: convertir cada preocupación en oración y ruego. Y añade un detalle decisivo: con hacimiento de gracias. Dar gracias mientras pedimos nos recuerda lo que Dios ya ha hecho y nos devuelve la confianza. La ansiedad mira hacia adelante con miedo; la acción de gracias mira hacia atrás con memoria.
7 Y la paz de Dios, que sobrepuja todo entendimiento, guardará vuestros corazones y vuestros entendimientos en Cristo Jesús.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 7

La promesa que corresponde a la oración: no necesariamente que Dios haga lo que pedimos, sino que nos dará su paz. Es la paz de Dios, la misma que Él tiene, y sobrepuja todo entendimiento: no se explica por las circunstancias. Y el verbo guardará es un término militar, phrouréō: montar guardia. Filipos era colonia romana, con guarnición; sus lectores sabían lo que era una ciudad custodiada por soldados. Así la paz de Dios hace guardia a la puerta del corazón y de la mente, en Cristo Jesús.
8 Por lo demás, hermanos, todo lo que es verdadero, todo lo honesto, todo lo justo, todo lo puro, todo lo amable, todo lo que es de buen nombre; si hay virtud alguna, si alguna alabanza, en esto pensad.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 8

Pablo da una lista de seis cualidades y dos resúmenes: lo verdadero, lo honesto, lo justo, lo puro, lo amable, lo de buen nombre; virtud y alabanza eran palabras que los filósofos griegos usaban mucho. Pablo recoge lo mejor de la sabiduría de su tiempo y lo pone al servicio de Cristo. En esto pensad: el verbo significa tener en cuenta, meditar, dejar que ocupe la mente. Lo que llena nuestros pensamientos acaba dando forma a nuestra vida. Es una disciplina muy necesaria en un mundo lleno de ruido y de noticias que alimentan la ansiedad.
9 Lo que aprendisteis y recibisteis y oísteis y visteis en mí, esto haced; y el Dios de paz será con vosotros.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 9

Del pensar al hacer. Pablo se atreve a ponerse como ejemplo: lo que visteis en mí. No por soberbia, sino porque la fe se transmite por testigos, no solo por doctrinas. Nota los cuatro verbos: aprender, recibir, oír, ver. Y la promesa sube de grado: antes era la paz de Dios; ahora es el Dios de paz quien estará con vosotros. No solo recibimos su paz: lo recibimos a Él.
10 Mas en gran manera me gocé en el Señor de que ya al fin ha reflorecido vuestro cuidado de mí; de lo cual aun estabais solícitos, pero os faltaba la oportunidad.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 10

Pablo empieza a agradecer la ofrenda que los filipenses le enviaron a la prisión. Ha reflorecido es una imagen de jardín: como una planta que vuelve a brotar en primavera. Y con delicadeza los excusa: no era falta de cariño, sino de oportunidad. Pablo sabe agradecer sin reprochar el tiempo de silencio. Así es el amor: interpreta lo mejor posible la conducta del otro.
11 No lo digo en razón de indigencia, pues he aprendido a contentarme con lo que tengo.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 11

Aquí empieza una de las lecciones más profundas de la carta. He aprendido: el contentamiento no es un temperamento innato, sino una escuela. La palabra griega es autárkēs, término de los filósofos estoicos que describía al hombre autosuficiente. Pero Pablo le cambia el sentido: su suficiencia no está en sí mismo, sino en Cristo, como dirá dos versículos después. El contentamiento cristiano no es indiferencia, sino confianza.
12 Sé estar humillado, y sé tener abundancia: en todo y por todo estoy enseñado, así para hartura como para hambre, así para tener abundancia como para padecer necesidad.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 12

Pablo conoce los dos extremos: la humillación y la abundancia, el hambre y la hartura. Y dice algo sorprendente: también hay que aprender a tener abundancia. La prosperidad pone a prueba el alma tanto como la escasez, a veces más. Estoy enseñado es un verbo que se usaba para la iniciación en los misterios religiosos: Pablo ha sido iniciado en el secreto del contentamiento. Y el secreto tiene nombre, como veremos enseguida.
13 Todo lo puedo en Cristo que me fortalece.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 13

Uno de los versículos más citados de toda la Biblia, y también uno de los más sacados de contexto. Pablo no está hablando de lograr cualquier ambición ni de ganar un partido. Está diciendo que puede vivir en el hambre o en la abundancia, en la cárcel o en libertad, porque Cristo le da fuerza. El verbo endynamóō significa infundir poder desde dentro. No dice «todo lo puedo», punto, sino en Cristo que me fortalece. San Agustín lo resumió en su oración célebre: da lo que mandas y manda lo que quieras.
14 Sin embargo, bien hicisteis que comunicasteis juntamente a mi tribulación.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 14

Pablo no quiere que su discurso sobre el contentamiento suene a desprecio de la ayuda recibida. Bien hicisteis: su generosidad fue una verdadera obra buena. Y usa una palabra preciosa: comunicasteis, de koinonía, comunión. Al enviarle ayuda, los filipenses se hicieron partícipes de su tribulación. La caridad no es solo dar cosas; es compartir la cruz del otro.
15 Y sabéis también vosotros, oh Filipenses, que al principio del evangelio, cuando partí de Macedonia, ninguna iglesia me comunicó en razón de dar y recibir, sino vosotros solos.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 15

Pablo recuerda los comienzos: Filipos fue la primera ciudad de Europa donde predicó, y la casa de Lidia la primera en abrirle la puerta, según Hechos 16. Esa iglesia fue la única que desde el principio lo sostuvo. Dar y recibir es lenguaje de contabilidad, de libro de cuentas. Pablo no olvida quién estuvo con él cuando nadie más lo estaba.
16 Porque aun a Tesalónica me enviasteis lo necesario una y dos veces.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 16

Una y dos veces: más de una vez, con constancia. Tesalónica estaba a unos ciento cincuenta kilómetros de Filipos, y la comunidad, pobre ella misma, envió ayuda allí. Pablo escribirá a los corintios que las iglesias de Macedonia dieron en medio de una gran pobreza, más allá de sus fuerzas. La generosidad verdadera no espera a tener de sobra.
17 No porque busque dádivas; mas busco fruto que abunde en vuestra cuenta.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 17

De nuevo el lenguaje contable: fruto que abunde en vuestra cuenta. Pablo dice que lo que realmente le alegra no es el regalo, sino lo que el regalo produce en ellos: un depósito en el cielo. Quien da, no pierde; invierte. Es el eco de las palabras de Jesús sobre hacerse tesoros en el cielo.
18 Empero todo lo he recibido, y tengo abundancia: estoy lleno, habiendo recibido de Epafrodito lo que enviasteis, olor de suavidad, sacrificio acepto, agradable a Dios.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 18

Todo lo he recibido: es literalmente la fórmula de un recibo, «pagado en su totalidad». Y luego Pablo cambia de registro, del libro de cuentas al altar: la ofrenda es olor de suavidad, sacrificio acepto, lenguaje de los sacrificios del templo. La ayuda llevada por Epafrodito no fue solo un favor a Pablo, sino un acto de culto a Dios. Así se transfigura la caridad más sencilla: una ofrenda que sube hasta el cielo.
19 Mi Dios, pues, suplirá todo lo que os falta conforme a sus riquezas en gloria en Cristo Jesús.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 19

Pablo no puede devolverles el favor, pero su Dios sí. Nota el posesivo: mi Dios, el Dios que él ha experimentado en el hambre y en la abundancia. Suplirá todo lo que os falta, no todo lo que deseáis. Y la medida no es nuestra necesidad, sino sus riquezas en gloria. Quien da a Dios nunca termina siendo acreedor suyo: Él siempre devuelve más.
20 Al Dios pues y Padre nuestro sea gloria por los siglos de los siglos. Amén.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 20

Todo desemboca en la doxología. Después de hablar de dinero, de ayuda y de necesidades, Pablo levanta los ojos: gloria por los siglos de los siglos. Es la misma fórmula que la liturgia repite al terminar cada oración. Toda la vida cristiana, incluidas las cuentas y los regalos, encuentra su sentido en la gloria del Padre.
21 Saludad a todos los santos en Cristo Jesús. Los hermanos que están conmigo os saludan.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 21

El saludo es personal: a todos los santos, a cada uno, sin excepción. Santos no son solo los canonizados, sino todos los bautizados, apartados para Dios en Cristo. Pablo no está solo en la prisión; hay hermanos a su lado que también envían su afecto. La Iglesia es una red de afectos que atraviesa las distancias.
22 Todos los santos os saludan, y mayormente los que son de casa de César.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 22

Un detalle sorprendente: los de casa de César. No se refiere a la familia imperial, sino a los esclavos y libertos que servían en la administración del emperador. El Evangelio había penetrado en el corazón mismo del poder romano, probablemente a través del propio Pablo encadenado. El imperio que un día perseguiría a los cristianos ya los tenía en su propia casa. Dios usa las cadenas de sus siervos para abrir puertas.
23 La gracia de nuestro Señor Jesucristo sea con todos vosotros. Amén.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 23

La carta termina como empezó: con la gracia. Todo en la vida cristiana comienza y acaba en el don gratuito de Dios. Es la despedida que Pablo pone al final de casi todas sus cartas, y que resuena en el saludo de la Misa: la gracia de nuestro Señor Jesucristo esté con todos vosotros. Que sea también la última palabra sobre tu día: no tu esfuerzo, sino su gracia.

Para Profundizar

Preguntas Frecuentes sobre Todo lo puedo en Cristo

¿Qué significa Filipenses 4?

Filipenses 4 es el capítulo final de la carta de Pablo a la iglesia de Filipos. Exhorta a la unidad, manda gozarse en el Señor siempre, enseña a vencer la ansiedad con la oración y la acción de gracias, y promete la paz de Dios que sobrepasa todo entendimiento. Termina agradeciendo la ayuda de los filipenses y confesando que en Cristo puede afrontar cualquier situación.

¿Quién escribió la carta a los Filipenses?

La escribió el apóstol Pablo, junto con Timoteo, mientras estaba prisionero, probablemente en Roma hacia el año 61 o 62, aunque algunos proponen Éfeso o Cesarea. Iba dirigida a la iglesia de Filipos, la primera que fundó en Europa, con la que tuvo una relación especialmente cariñosa.

¿Qué significa «todo lo puedo en Cristo que me fortalece»?

En Filipenses 4:13 Pablo no habla de lograr cualquier meta personal, sino de poder vivir fielmente en cualquier circunstancia, en la abundancia o en la necesidad, porque Cristo le da la fuerza. El contexto es el contentamiento: su suficiencia no viene de sí mismo, sino de la presencia y el poder de Cristo en él.

¿Qué dice Filipenses 4:6-7 sobre la ansiedad?

Pablo enseña a no vivir afanosos, sino a presentar a Dios todas nuestras peticiones en oración, con acción de gracias. La promesa que sigue es que la paz de Dios, que sobrepuja todo entendimiento, guardará nuestros corazones y pensamientos en Cristo Jesús. No promete que desaparezcan los problemas, sino que Dios custodiará el corazón en medio de ellos.

¿Qué es la paz que sobrepasa todo entendimiento?

Es la paz que Dios da y que no se explica por las circunstancias externas. Pablo la describe como una guardia que protege el corazón y la mente del creyente. Es la serenidad que muchos cristianos han experimentado en medio del dolor o la incertidumbre, y que nace de confiar en que Dios está cerca.

¿En qué debemos pensar según Filipenses 4:8?

Pablo invita a llenar la mente de todo lo verdadero, honesto, justo, puro, amable y de buen nombre, y de todo lo que tenga virtud y merezca alabanza. Es una disciplina de los pensamientos: lo que ocupa nuestra mente acaba dando forma a nuestra vida, y por eso el cristiano elige conscientemente en qué se detiene.