Salmos · Salmo 35

Salmo 35: Pelea con los que me combaten

Una oración de David acosado por enemigos que le devuelven mal por bien. Pide a Dios que tome las armas y defienda su causa, se queja de testigos falsos y amigos traidores, y termina prometiendo alabar su justicia todo el día. Jesús aplicó a sí mismo sus palabras sobre los que aborrecen sin causa.

♪ Lectura en voz de Hermana María Elena

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Introducción · Pastor Gabriel

Hay momentos en que uno se siente acorralado: acusado de lo que no hizo, traicionado por aquellos a quienes ayudó, rodeado de gente que se alegra de su caída. El Salmo 35 nació en un momento así. David no esconde nada: su miedo, su indignación, su dolor por la ingratitud.

Pero no se toma la justicia por su mano. Se la entrega a Dios. Le pide que se ponga la armadura y pelee por él, que abra la boca y le diga al alma: yo soy tu salvación. Y en medio de la queja, una y otra vez, brota la alabanza.

Jesús hizo suyas algunas palabras de este salmo la noche antes de morir. Léelo pensando en Él, el Justo acusado sin causa, y también en tu propia vida, y aprende a poner tu causa en manos de Aquel que ama la paz de su siervo.

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Texto bíblico · Reina-Valera 1960

Salmo 35: Pelea con los que me combaten

Salmo de David

1 Disputa, oh Jehová, con los que contra mí contienden; Pelea con los que me combaten.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 1

El salmo empieza en un tribunal y en un campo de batalla a la vez. Disputa traduce el hebreo riv, que significa pleitear, llevar un caso judicial; pelea es lenguaje de guerra. David se siente acusado y atacado, y no toma la justicia por su mano: se la entrega a Dios. Es lo que Pablo aconsejará a los Romanos: no os venguéis vosotros mismos, dejad lugar a la ira de Dios.
2 Echa mano al escudo y al pavés, Y levántate en mi ayuda.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 2

El escudo era pequeño y redondo; el pavés, grande, cubría todo el cuerpo. David imagina a Dios como un guerrero que se equipa para defenderle. Es una imagen atrevida, pero muy bíblica: el Señor es un guerrero, cantó Moisés junto al mar. El creyente no está desprotegido; tiene a su lado a Alguien que se levanta en su ayuda.
3 Y saca la lanza, cierra contra mis perseguidores; Di a mi alma: Yo soy tu salud.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 3

Tras el lenguaje bélico, la petición más íntima del salmo: Di a mi alma: Yo soy tu salud. Salud traduce yeshuah, salvación, la misma raíz del nombre de Jesús. David no pide solo que sus enemigos huyan: pide oír la voz de Dios diciéndole que Él es su salvación. En medio de la persecución, lo que más necesita el alma es una palabra de Dios dirigida a ella.
4 Avergüéncense y confúndanse los que buscan mi alma: Vuelvan atrás, y sean avergonzados los que mi mal intentan.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 4

Comienzan las peticiones contra los enemigos, que pueden incomodarnos. Pero nota lo que pide: que vuelvan atrás, que fracasen sus planes, que se avergüencen. La vergüenza en la Biblia no es solo humillación, sino quedar expuesto, ver que lo que uno perseguía era vano. A veces el fracaso es la misericordia que abre los ojos.
5 Sean como el tamo delante del viento; Y el ángel de Jehová los acose.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 5

El tamo es la paja que se lleva el viento, la misma imagen del Salmo 1 para los malos. El ángel de Jehová es una figura misteriosa del Antiguo Testamento, que muchos Padres de la Iglesia identificaron con el Verbo antes de encarnarse. En el Salmo 34 acampa alrededor de los que temen a Dios; aquí persigue a los que atacan al inocente.
6 Sea su camino oscuridad y resbaladeros; Y el ángel de Jehová los persiga.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 6

Oscuridad y resbaladeros: un camino de noche por una ladera resbaladiza. Es la imagen de una vida que se ha apartado de la luz: cada paso es más inseguro. David pide que el mal que traman se vuelva contra ellos. Es un clamor por justicia, no una venganza personal.
7 Porque sin causa escondieron para mí su red en un hoyo; Sin causa hicieron hoyo para mi alma.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 7

Sin causa, dos veces. Es la clave del salmo: David no ha hecho nada para merecer este odio. Sus enemigos actúan como cazadores que cavan una fosa y la cubren con una red. El inocente perseguido es una figura que atraviesa toda la Escritura, y que se cumple plenamente en Cristo.
8 Véngale el quebrantamiento que no sepa, Y su red que escondió lo prenda: Con quebrantamiento en ella caiga.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 8

La idea de que el malvado cae en su propia trampa aparece muchas veces en los Salmos y en Proverbios. Es la justicia poética de Dios: Amán, en el libro de Ester, acabó colgado en la horca que había preparado para Mardoqueo. El mal lleva dentro la semilla de su propia ruina.
9 Y gócese mi alma en Jehová; Y alégrese en su salud.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 9

El tono cambia de repente. En medio de la queja, David anticipa la alegría. Pero nota dónde pone el gozo: en Jehová y en su salud, no en la derrota de sus enemigos. La verdadera alegría del creyente no es ver caer al otro, sino verse salvado por Dios.
10 Todos mis huesos dirán: Jehová, ¿quién como tú, Que libras al afligido del más fuerte que él, Y al pobre y menesteroso del que le despoja?

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 10

Todos mis huesos: es decir, todo mi ser, hasta lo más hondo. La pregunta ¿quién como tú? es un eco del cántico de Moisés y del nombre del arcángel Miguel, que significa precisamente eso. Dios es el que libra al débil del fuerte, al pobre del que le despoja. Es el mismo Dios que canta María en el Magníficat, el que derriba a los poderosos y exalta a los humildes.
11 Levantáronse testigos falsos; Demandáronme lo que no sabía;

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 11

Testigos falsos: la escena se vuelve de juicio. Le preguntan cosas que ignora, le acusan de lo que no hizo. Es difícil leer este versículo sin pensar en el juicio de Jesús ante el Sanedrín, donde, según Mateo, buscaban falso testimonio contra Él y se presentaron muchos testigos falsos.
12 Volviéronme mal por bien, Para abatir a mi alma.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 12

Volviéronme mal por bien: es la herida más profunda, la de la ingratitud. No es solo que le ataquen extraños, sino que le pagan con traición quienes habían recibido su bondad. Para abatir a mi alma: literalmente, para dejarla desamparada, como una madre sin hijos.
13 Mas yo, cuando ellos enfermaron, me vestí de saco; Afligí con ayuno mi alma, Y mi oración se revolvía en mi seno.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 13

Aquí se ve la estatura moral de David. Cuando sus enemigos enfermaron, él se vistió de saco y ayunó por ellos. Oró por los que ahora le odian. Mi oración se revolvía en mi seno: puede significar que oraba con la cabeza inclinada sobre el pecho, en postura de duelo, o que su oración volvía a él sin respuesta. Es un anticipo del Sermón del Monte: orar por los que nos persiguen.
14 Como por mi compañero, como por mi hermano andaba; Como el que trae luto por madre, enlutado me humillaba.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 14

David se dolió por ellos como por un hermano, como quien lleva luto por su madre. Es una de las imágenes más conmovedoras del salterio: el duelo por una madre es el más hondo. Así amó a quienes luego le traicionaron. El amor verdadero se expone a ser herido.
15 Pero ellos se alegraron en mi adversidad, y se juntaron; Juntáronse contra mí gentes despreciables, y yo no lo entendía: Despedazábanme, y no cesaban;

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 15

El contraste es cruel. Cuando David tropezó, ellos se alegraron y se juntaron contra él. Gentes despreciables: la palabra hebrea puede significar golpeadores o gente de la peor calaña. Despedazábanme: con palabras, con calumnias, sin descanso. Jesús conoció esta misma alegría de sus enemigos en la cruz.
16 Con los lisonjeros escarnecedores truhanes, Crujiendo sobre mí sus dientes.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 16

Los lisonjeros escarnecedores truhanes son los que se burlan en los banquetes, bufones que ridiculizan por un plato de comida. Crujir los dientes es gesto de rabia y desprecio. Es la misma imagen que aparece en la muerte de Esteban, cuando sus acusadores crujían los dientes contra él.
17 Señor, ¿hasta cuándo verás esto? Recobra mi alma de sus quebrantamientos, mi única de los leones.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 17

¿Hasta cuándo? Es el grito de todos los que sufren y esperan en Dios. No es falta de fe; es fe que se atreve a hablar con franqueza. Mi única es la propia vida, lo único que uno tiene y no puede reemplazar, y la amenazan leones. El Salmo 22, el salmo de la cruz, usa la misma expresión.
18 Te confesaré en grande congregación; Te alabaré entre numeroso pueblo.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 18

Otra vez la alabanza irrumpe en medio de la súplica. David promete dar gracias en la grande congregación, en la asamblea de Israel. La salvación personal se convierte en alabanza pública. Lo que Dios hace por uno es para edificación de todos.
19 No se alegren de mí mis enemigos injustos: Ni los que me aborrecen sin causa hagan del ojo.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 19

Los que me aborrecen sin causa: Jesús citará estas palabras en la última cena, según Juan 15, aplicándolas al odio que Él sufrió del mundo. Hacer del ojo es guiñar con malicia, el gesto de complicidad de los que traman algo. El Mesías sufrió lo que el justo del salmo sufrió, y más.
20 Porque no hablan paz; Y contra los mansos de la tierra piensan palabras engañosas.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 20

No hablan paz. Sus palabras son de guerra y engaño, dirigidas contra los mansos de la tierra, los humildes que no se defienden. La palabra se convierte en arma. Santiago dirá que la lengua es un fuego, un mundo de maldad.
21 Y ensancharon sobre mí su boca; Dijeron: ¡Ea, ea, nuestros ojos lo han visto!

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 21

¡Ea, ea! es una exclamación de burla triunfal, algo así como un ¡ajá! lleno de satisfacción. Abren la boca de par en par, como quien se ríe a carcajadas del caído. Creen haber visto la ruina del justo y la celebran.
22 Tú lo has visto, oh Jehová; no calles: Señor, de mí no te alejes.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 22

La respuesta de David es genial: ellos dicen nuestros ojos lo han visto, y él responde tú lo has visto, oh Jehová. Frente a la mirada burlona del enemigo, está la mirada de Dios, que ve con verdad. No calles… no te alejes: el mayor temor del creyente no son los enemigos, sino el silencio de Dios.
23 Muévete y despierta para mi juicio, Para mi causa, Dios mío y Señor mío.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 23

Despierta: David habla como si Dios durmiera, igual que los discípulos en la barca durante la tormenta. Dios mío y Señor mío: es la misma confesión que hará Tomás ante Cristo resucitado, Señor mío y Dios mío. Es un lenguaje de pertenencia, de relación personal.
24 Júzgame conforme a tu justicia, Jehová Dios mío; Y no se alegren de mí.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 24

David no pide un trato de favor: pide ser juzgado conforme a tu justicia. Tiene la conciencia limpia en este conflicto, y por eso se atreve a apelar a la justicia de Dios. No es una afirmación de inocencia absoluta, sino de inocencia en esta causa concreta.
25 No digan en su corazón: ¡Ea, alma nuestra! No digan: ¡Hémoslo devorado!

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 25

¡Hémoslo devorado! Es el grito de las fieras sobre la presa. David pide que sus enemigos no puedan decir, ni siquiera en su corazón, que han triunfado. Es la oración de quien teme que el mal parezca tener la última palabra.
26 Avergüéncense, y sean confundidos a una los que de mi mal se alegran: Vístanse de vergüenza y de confusión los que se engrandecen contra mí.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 26

Vuelve la petición de que los enemigos se vistan de vergüenza, imagen tomada de la ropa: que la confusión sea como un manto que los envuelva. Que experimenten lo que ellos querían imponer. Pero incluso aquí, lo que se pide es la derrota del mal, no la destrucción del malvado; la vergüenza puede ser camino de conversión.
27 Canten y alégrense los que están a favor de mi justa causa, Y digan siempre: Sea ensalzado Jehová, Que ama la paz de su siervo.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 27

El salmo se abre ahora a una comunidad: los que están a favor de mi justa causa, los que se alegran de la justicia. Y lo que cantan es la gloria de Dios, que ama la paz de su siervo. Paz es shalom, bienestar pleno. Qué hermosa confesión: Dios se complace en el bien de los suyos. No es un Dios distante, sino un Padre que quiere nuestra paz.
28 Y mi lengua hablará de tu justicia, Y de tu loor todo el día.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 28

El salmo que empezó en guerra termina en alabanza incesante: todo el día. La lengua que antes clamaba por ayuda se convierte en lengua de alabanza. Así termina el camino del justo perseguido: no en amargura, sino en acción de gracias. Es también el camino de Cristo, que pasó de la cruz a la gloria.

Para Profundizar

Preguntas Frecuentes sobre Pelea con los que me combaten

¿Qué significa el Salmo 35?

El Salmo 35 es una oración de David en un momento de persecución injusta. Pide a Dios que defienda su causa frente a enemigos que le acusan con testigos falsos y le devuelven mal por bien. Combina súplicas de justicia con promesas de alabanza, y termina celebrando a un Dios que ama la paz de su siervo.

¿Quién escribió el Salmo 35?

El título hebreo atribuye el Salmo 35 a David. Muchos lo relacionan con los años en que fue perseguido por Saúl o con la traición de personas cercanas, como Ajitofel durante la rebelión de Absalón, aunque el texto no menciona una circunstancia concreta.

¿Es correcto pedir a Dios que castigue a los enemigos, como en el Salmo 35?

Los llamados salmos imprecatorios expresan el clamor del inocente que entrega su causa a Dios en lugar de vengarse por sí mismo. David ora pidiendo justicia, y a la vez recuerda que ayunó y lloró por esos mismos enemigos cuando enfermaron. El cristiano los lee a la luz de Cristo, que manda amar a los enemigos y confía la justicia al Padre.

¿Qué relación tiene el Salmo 35 con Jesús?

Jesús citó en la última cena la expresión de los que le aborrecen sin causa, que aparece en el Salmo 35:19 y en el Salmo 69, para describir el odio que sufrió. Los testigos falsos, la ingratitud y la burla de los enemigos que describe el salmo se cumplieron de modo pleno en su Pasión.

¿Qué significa "Di a mi alma: Yo soy tu salud"?

Es la petición central del Salmo 35:3. David no pide solo que Dios le libre de sus enemigos, sino oír de Dios una palabra personal que le asegure que Él es su salvación. La palabra hebrea para salud es yeshuah, de la misma raíz que el nombre de Jesús.