Juan · Capítulo 14

Juan 14: Yo soy el camino

En la última cena, con la traición y la cruz a pocas horas, Jesús consuela a sus discípulos. Les promete un lugar en la casa del Padre, se revela como el camino, la verdad y la vida, anuncia la venida del Espíritu Santo y les deja su paz, una paz que el mundo no puede dar.

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Introducción · Pastor Gabriel

Es la noche antes de la cruz. En una sala alta de Jerusalén, Jesús acaba de lavar los pies a sus discípulos, Judas ha salido a la oscuridad, y Pedro acaba de escuchar que negará a su Maestro. Los once están asustados. Y Jesús, que es quien va a morir, se pone a consolarlos a ellos.

Juan 14 es el comienzo del largo discurso de despedida, y es probablemente uno de los capítulos más leídos junto a un lecho de enfermo o en un funeral. Aquí están la casa del Padre con muchas moradas, el Yo soy el camino, y la verdad, y la vida, la promesa del Espíritu Santo y el regalo de una paz que el mundo no puede dar.

Léelo como si fueras uno de los once, sentado a la mesa con el corazón turbado. Deja que las preguntas de Tomás, Felipe y Judas sean las tuyas, y escucha cómo responde Jesús.

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Texto bíblico · Reina-Valera 1960

Juan 14: Yo soy el camino

Evangelio según San Juan

1 No se turbe vuestro corazón; creéis en Dios, creed también en mí.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 1

Es la noche del Jueves Santo. Jesús acaba de anunciar que uno le traicionará y que Pedro le negará tres veces; los discípulos están conmocionados. Y lo primero que les dice es: no se turbe vuestro corazón. El verbo griego, tarasso, describe el agua agitada. Es el mismo que Juan usó para Jesús mismo ante la tumba de Lázaro y ante la cruz: el que consuela ha conocido la turbación. El remedio no es una técnica, sino una persona: creed también en mí. Jesús se pone a la altura de Dios como objeto de la fe.
2 En la casa de mi Padre muchas moradas hay: de otra manera os lo hubiera dicho: voy, pues, a preparar lugar para vosotros.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 2

Moradas traduce monai, lugares donde se permanece; la Vulgata dijo mansiones. La imagen es la de una gran casa familiar, donde el padre añade habitaciones para los hijos que se casan. No habla de un cielo abstracto, sino de un hogar. Y hay sitio: muchas moradas. De otra manera os lo hubiera dicho: Jesús no endulza la verdad; si no hubiera lugar para ellos, se lo diría. Su partida no es abandono, es preparación.
3 Y si me fuere, y os aparejare lugar, vendré otra vez, y os tomaré a mí mismo: para que donde yo estoy, vosotros también estéis.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 3

Esta es la promesa de la segunda venida en su forma más personal: os tomaré a mí mismo. El centro del cielo no es un lugar, sino estar con Él: donde yo estoy, vosotros también. En las bodas judías, el novio preparaba la casa y luego venía a buscar a la novia. Jesús usa ese lenguaje de amor. La esperanza cristiana, en el fondo, es una Persona que viene a buscarnos.
4 Y sabéis a dónde yo voy; y sabéis el camino.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 4

Jesús da por hecho que ya saben el camino. Lo han visto durante tres años: el camino es Él mismo, aunque todavía no lo hayan comprendido. A veces tenemos delante la respuesta y no la reconocemos porque esperamos un mapa, no un rostro.
5 Dícele Tomás: Señor, no sabemos a dónde vas: ¿cómo, pues, podemos saber el camino?

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 5

Tomás, el realista, el que había dicho vamos también nosotros para morir con Él, no finge entender lo que no entiende. Su pregunta es honesta, y gracias a ella recibimos una de las frases más grandes del Evangelio. Dios no se ofende con las preguntas sinceras; a menudo las usa para darnos más de lo que pedimos.
6 Jesús le dice: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida: nadie viene al Padre, sino por mí.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 6

Es el sexto de los siete Yo soy del Evangelio de Juan, eco del nombre que Dios reveló a Moisés en la zarza. Jesús no dice que enseña el camino, sino que es el camino; no que dice la verdad, sino que es la verdad; no que da la vida, sino que es la vida. Tomás de Kempis lo glosó así: sin camino no se anda, sin verdad no se conoce, sin vida no se vive. Y la segunda parte, nadie viene al Padre sino por mí, no es un muro, sino una puerta abierta: hay un camino, y tiene nombre.
7 Si me conocieseis, también a mi Padre conocierais: y desde ahora le conocéis, y le habéis visto.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 7

Conocer a Jesús es conocer al Padre. No hay un Dios escondido detrás de Jesús, distinto y más severo. Desde ahora le conocéis: la revelación ya ha tenido lugar, aunque los discípulos aún no lo hayan asimilado. Quien quiera saber cómo es Dios tiene que mirar a Jesús.
8 Dícele Felipe: Señor, muéstranos el Padre, y nos basta.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 8

Felipe expresa el deseo más profundo del corazón humano: ver a Dios. Moisés pidió lo mismo en el Sinaí, y Dios solo le dejó ver su espalda. Y nos basta: Felipe intuye que eso lo resolvería todo. Tiene razón en el deseo; solo le falta darse cuenta de que ya se le ha concedido.
9 Jesús le dice: ¿Tanto tiempo ha que estoy con vosotros, y no me has conocido, Felipe? El que me ha visto, ha visto al Padre; ¿cómo, pues, dices tú: Muéstranos el Padre?

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 9

Hay ternura y un punto de tristeza en la respuesta: ¿tanto tiempo…? Felipe fue de los primeros en ser llamados. Y entonces la afirmación asombrosa: el que me ha visto, ha visto al Padre. Es el corazón de la fe en la Encarnación. Colosenses dirá que Cristo es la imagen del Dios invisible. Dios tiene rostro humano, y ese rostro ha caminado por Galilea.
10 ¿No crees que yo soy en el Padre, y el Padre en mí? Las palabras que yo os hablo, no las hablo de mí mismo: mas el Padre que está en mí, él hace las obras.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 10

Jesús explica la unión: Él está en el Padre y el Padre en Él. Los teólogos griegos llamaron a esta mutua inhabitación perichóresis, una especie de danza de amor en la que las Personas divinas se contienen sin confundirse. Sus palabras y obras no son iniciativa aislada: son del Padre que actúa en Él.
11 Creedme que yo soy en el Padre, y el Padre en mí: de otra manera, creedme por las mismas obras.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 11

Jesús ofrece dos caminos para creer: su palabra, y si eso no basta, las mismas obras. Los signos del Evangelio de Juan, el agua hecha vino, el ciego de nacimiento, Lázaro resucitado, son testigos. Dios no pide fe sin darnos razones para creer.
12 De cierto, de cierto os digo: El que en mí cree, las obras que yo hago también él las hará; y mayores que éstas hará; porque yo voy al Padre.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 12

Mayores que éstas: no en calidad, pues nadie hará algo mayor que resucitar muertos, sino en alcance. Jesús predicó en un rincón de Palestina; sus discípulos llevarán el Evangelio hasta los confines de la tierra. En Pentecostés se convirtieron tres mil en un día. Y la razón es clara: porque yo voy al Padre, y desde allí enviará el Espíritu.
13 Y todo lo que pidiereis al Padre en mi nombre, esto haré, para que el Padre sea glorificado en el Hijo.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 13

Pedir en su nombre no es añadir una fórmula al final de la oración. En la mentalidad bíblica, el nombre es la persona: pedir en nombre de Jesús es pedir como Él pediría, unidos a Él, por su voluntad. Y el fin de todo es que el Padre sea glorificado en el Hijo. La oración verdadera siempre termina en la gloria de Dios.
14 Si algo pidiereis en mi nombre, yo lo haré.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 14

Jesús repite la promesa, esta vez en primera persona: yo lo haré. La repetición es una forma de subrayar. San Agustín advertía que a veces no recibimos lo que pedimos porque pedimos mal, o porque Dios nos quiere dar algo mejor. Pero la promesa permanece: Él escucha.
15 Si me amáis, guardad mis mandamientos;

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 15

El amor a Cristo no es solo un sentimiento: se verifica en la obediencia. Y no al revés: no obedecemos para que nos ame, sino que obedecemos porque le amamos. En el capítulo anterior acaba de dar su mandamiento nuevo, que os améis unos a otros como yo os he amado.
16 Y yo rogaré al Padre, y os dará otro Consolador, para que esté con vosotros para siempre:

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 16

Otro Consolador: en griego, allon Parakleton. Otro de la misma clase: Jesús ha sido el primer Paráclito, y enviará a uno como Él. Parakletos es el que es llamado a estar al lado: abogado, defensor, consolador, ayudador. Y la diferencia es esta: Jesús se va, pero el Espíritu estará para siempre. Aquí se revela con claridad la Trinidad: el Hijo ruega, el Padre da, el Espíritu viene.
17 Al Espíritu de verdad, al cual el mundo no puede recibir, porque no le ve, ni le conoce: mas vosotros le conocéis; porque está con vosotros, y será en vosotros.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 17

El Espíritu de verdad: el que guía a la verdad completa. El mundo no le puede recibir porque solo cree en lo que ve. Pero los discípulos le conocen porque está con vosotros, en Jesús, y pronto será en vosotros. Es el paso del Dios que habita entre nosotros al Dios que habita dentro de nosotros.
18 No os dejaré huérfanos: vendré a vosotros.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 18

Huérfanos: en griego, orphanous. Los discípulos de un rabino que moría quedaban huérfanos, sin maestro. Jesús promete que no les pasará eso. Vendré a vosotros: en la resurrección, en el Espíritu y al final de los tiempos. Nunca estamos solos, aunque a veces lo sintamos.
19 Aun un poquito, y el mundo no me verá más; empero vosotros me veréis; porque yo vivo, y vosotros también viviréis.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 19

Un poquito: unas horas, hasta la cruz, y el mundo ya no le verá. Pero ellos le verán resucitado. Y aquí está una de las promesas más firmes del Evangelio: porque yo vivo, vosotros también viviréis. Nuestra vida eterna no depende de nuestra fuerza, sino de la vida de Cristo, que ya ha vencido a la muerte.
20 En aquel día vosotros conoceréis que yo estoy en mi Padre, y vosotros en mí, y yo en vosotros.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 20

En aquel día: el día de la Pascua y de Pentecostés. Entonces comprenderán las tres uniones: el Hijo en el Padre, los discípulos en el Hijo, el Hijo en los discípulos. Es la vida trinitaria abierta a nosotros. Los Padres griegos llamaron a esto divinización: ser hechos partícipes de la naturaleza divina, como dice 2 Pedro.
21 El que tiene mis mandamientos, y los guarda, aquél es el que me ama; y el que me ama, será amado de mi Padre, y yo le amaré, y me manifestaré a él.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 21

Jesús vuelve a unir amor y obediencia, pero añade una promesa: me manifestaré a él. El que ama y obedece recibe una revelación más íntima de Cristo. Hay cosas de Dios que solo se conocen amando. San Gregorio Magno lo dijo en pocas palabras: el amor mismo es conocimiento.
22 Dícele Judas, no el Iscariote: Señor, ¿qué hay porque te hayas de manifestar a nosotros, y no al mundo?

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 22

Este Judas es probablemente Judas Tadeo, hermano de Santiago. Juan tiene cuidado de aclarar no el Iscariote, que ya ha salido en la noche. Su pregunta revela lo que muchos esperaban: un Mesías que se manifestara al mundo con poder. ¿Por qué solo a unos pocos?
23 Respondió Jesús, y díjole: El que me ama, mi palabra guardará; y mi Padre le amará, y vendremos a él, y haremos con él morada.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 23

La respuesta de Jesús cambia el marco: Dios no se manifiesta como un espectáculo, sino haciendo morada. Es la misma palabra del versículo 2: monai. En el versículo 2, Jesús prepara una morada para nosotros en el cielo; aquí, el Padre y el Hijo vienen a hacer morada en nosotros. San Agustín hablaba de Dios más íntimo que lo más íntimo mío. El cristiano es templo de la Trinidad.
24 El que no me ama, no guarda mis palabras: y la palabra que habéis oído, no es mía, sino del Padre que me envió.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 24

La otra cara: el que no ama no guarda su palabra. Y esa palabra no es una opinión privada de Jesús: es del Padre que me envió. Rechazar la palabra de Cristo es rechazar a Dios mismo.
25 Estas cosas os he hablado estando con vosotros.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 25

Jesús mira hacia atrás a los tres años de enseñanza. Todo lo que les ha dicho lo ha dicho estando con vosotros, presente. Pronto su manera de estar cambiará.
26 Mas el Consolador, el Espíritu Santo, al cual el Padre enviará en mi nombre, él os enseñará todas las cosas, y os recordará todas las cosas que os he dicho.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 26

Aquí aparece el nombre completo: el Espíritu Santo. Dos tareas: enseñar y recordar. Esta promesa está detrás de la escritura de los Evangelios: los apóstoles recordaron las palabras de Jesús y comprendieron su sentido bajo la guía del Espíritu. Y sigue viva en la Iglesia: el Espíritu es quien hace que la Palabra de ayer sea viva hoy.
27 La paz os dejo, mi paz os doy: no como el mundo la da, yo os la doy. No se turbe vuestro corazón, ni tenga miedo.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 27

La paz os dejo: es el testamento de Jesús. Shalom era el saludo de todos los días, pero la paz de Cristo no es un saludo: es su propia paz, la que tenía con el Padre aun ante la cruz. La paz del mundo depende de que las circunstancias vayan bien; la de Cristo, no. Por eso vuelve a decir, como en el versículo 1: no se turbe vuestro corazón, ni tenga miedo. La liturgia repite estas palabras en cada Misa, antes de la comunión.
28 Habéis oído cómo yo os he dicho: Voy, y vengo a vosotros. Si me amaseis, ciertamente os gozaríais, porque he dicho que voy al Padre: porque el Padre mayor es que yo.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 28

Si le amaran de verdad, se alegrarían de que vuelva al Padre, porque allí está su gloria. El Padre mayor es que yo: los Padres de la Iglesia, como San Atanasio y San Agustín, explicaron que se refiere a Jesús en su humanidad y en su misión de enviado, no a una inferioridad en su divinidad, como enseñaba el arrianismo. El Hijo que se ha hecho siervo vuelve a la gloria.
29 Y ahora os lo he dicho antes que se haga; para que cuando se hiciere, creáis.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 29

Jesús anuncia su partida antes de que suceda para que, cuando llegue la cruz, no se derrumbe su fe, sino que se confirme. Lo que parecerá derrota ya estaba previsto. Dios no es sorprendido por nuestras crisis.
30 Ya no hablaré mucho con vosotros: porque viene el príncipe de este mundo; mas no tiene nada en mí.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 30

El príncipe de este mundo es Satanás, que se acerca a través de Judas y de los soldados. Pero no tiene nada en mí: ningún derecho, ningún punto de apoyo, ningún pecado del que agarrarse. Jesús va a la muerte no porque el enemigo le venza, sino porque Él se entrega libremente.
31 Empero para que conozca el mundo que amo al Padre, y como el Padre me dio el mandamiento, así hago. Levantaos, vamos de aquí,

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 31

La razón de la Pasión: para que conozca el mundo que amo al Padre. La cruz es, ante todo, un acto de amor y obediencia del Hijo al Padre, que se desborda en amor por nosotros. Levantaos, vamos de aquí: Jesús se pone en pie para ir al huerto y a la cruz. No huye ni espera: sale al encuentro.

Breve Reflexión

El versículo en imagen

Para Profundizar

Preguntas Frecuentes sobre Yo soy el camino

¿Qué significa Juan 14?

Juan 14 recoge las palabras de consuelo que Jesús dirigió a sus discípulos en la última cena. Les promete que prepara un lugar para ellos en la casa del Padre, se revela como el camino, la verdad y la vida, anuncia el envío del Espíritu Santo como otro Consolador y les deja su paz. Es uno de los capítulos más leídos en funerales por su mensaje de esperanza.

¿Quién escribió el Evangelio de Juan?

La tradición de la Iglesia, desde San Ireneo en el siglo II, atribuye el cuarto Evangelio al apóstol Juan, hijo de Zebedeo, el discípulo amado que se recostó sobre el pecho de Jesús en la última cena. Se escribió probablemente en Éfeso hacia finales del siglo I.

¿Qué significa "Yo soy el camino, y la verdad, y la vida"?

Con estas palabras de Juan 14:6, Jesús afirma que Él mismo es el acceso a Dios, la revelación plena de la verdad y la fuente de la vida eterna. No se presenta como un maestro que indica el camino, sino como el camino en persona. Por eso añade que nadie viene al Padre sino por Él.

¿Qué significa "en la casa de mi Padre muchas moradas hay"?

Jesús describe el cielo como un hogar familiar donde hay lugar para todos sus discípulos. La palabra griega para moradas indica lugares donde se permanece. La promesa se completa en el versículo 3: Él mismo vendrá a buscarlos para que estén donde Él está.

¿Quién es el Consolador de Juan 14?

El Consolador es el Espíritu Santo, a quien Jesús promete que el Padre enviará en su nombre. La palabra griega es Paráclito, que significa el que es llamado a estar al lado: abogado, defensor y consolador. Jesús dice que estará con los discípulos para siempre, les enseñará todas las cosas y les recordará sus palabras.

¿Qué paz promete Jesús en Juan 14:27?

Jesús promete su propia paz, distinta de la que ofrece el mundo. La paz del mundo depende de circunstancias favorables; la de Cristo nace de la unión con el Padre y permanece incluso en medio de la prueba. Por eso Jesús repite que no se turbe el corazón de sus discípulos ni tenga miedo.