Salmos · Salmo 40

Salmo 40: Esperé a Jehová

David canta cómo esperó con paciencia al Señor, que se inclinó a él, lo sacó del lodo cenagoso, puso sus pies sobre peña y le dio un cántico nuevo. El salmo pasa de la acción de gracias a la entrega —he aquí, vengo, para hacer tu voluntad— y termina en una súplica urgente de quien, pobre y necesitado, sabe que Dios piensa en él.

♪ Lectura en voz de Hermana María Elena

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Introducción · Pastor Gabriel

Hay salmos que nacen en el pozo. El Salmo 40 es el canto de alguien que estuvo allí, en el fondo, con los pies hundidos en el barro, y esperó. No con los brazos cruzados, sino con esa paciencia terca de quien no deja de confiar aunque no vea nada.

Y Dios se inclinó. Lo sacó, lo puso sobre roca, le enderezó los pasos y le dio una canción nueva. Pero el salmo no se queda en el alivio: se convierte en entrega. He aquí, vengo, para hacer tu voluntad. La Iglesia ha escuchado siempre en esas palabras la voz de Cristo entrando en el mundo.

Y sin embargo, el salmo termina otra vez en súplica, porque la vida de fe no es una línea recta. El que fue rescatado ayer puede volver a clamar hoy. Y lo hace con la misma certeza: aunque pobre y necesitado, el Señor piensa en mí.

Léelo si estás esperando. Quizá Dios ya se está inclinando hacia ti.

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Texto bíblico · Reina-Valera 1960

Salmo 40: Esperé a Jehová

Salmo de David

1 Resignadamente esperé a Jehová, E inclinóse a mí, y oyó mi clamor.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 1

El salmo lleva el título Al Músico principal: Salmo de David. Y empieza con una frase que en hebreo es una repetición intensa: qavvoh qivviti, «esperando, esperé». La Reina-Valera lo traduce con belleza: resignadamente esperé, es decir, con paciencia, sin rendirse. Y el fruto de esa espera es un Dios que se inclina, como quien se agacha para escuchar a un niño. La espera paciente no es pasividad: es la forma más humilde de la fe.
2 E hízome sacar de un lago de miseria, del lodo cenagoso; Y puso mis pies sobre peña, y enderezó mis pasos.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 2

El lago de miseria es literalmente un pozo de ruina, de estruendo; el lodo cenagoso, el barro del fondo en el que uno se hunde más cuanto más se mueve. Pensemos en Jeremías arrojado a la cisterna, hundido en el cieno (Jeremías 38:6). Y el contraste: Dios pone los pies sobre peña, sobre roca firme, y endereza los pasos. No solo saca del pozo; da un camino nuevo. Spurgeon comentaba que Dios no nos rescata a medias: nos saca, nos afirma y nos pone en marcha.
3 Puso luego en mi boca canción nueva, alabanza a nuestro Dios. Verán esto muchos, y temerán, Y esperarán en Jehová.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 3

Canción nueva. El que ha sido sacado del pozo no puede seguir cantando las mismas canciones. La salvación produce alabanza, y la alabanza se convierte en testimonio: verán esto muchos, y temerán. Lo que Dios hace en una vida no es un asunto privado; es una semilla de fe para otros. El cántico nuevo aparecerá de nuevo en el Apocalipsis, en boca de los redimidos por el Cordero.
4 Bienaventurado el hombre que puso a Jehová por su confianza, Y no mira a los soberbios, ni a los que declinan a la mentira.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 4

Bienaventurado, como en el Salmo 1: la dicha de quien ha puesto su confianza en Dios. Y la otra cara: no mira a los soberbios, ni a los que se desvían a la mentira, es decir, a los ídolos y a las falsas seguridades. Después de haber estado en el pozo, David sabe que ningún otro apoyo sirve. Solo Dios es roca.
5 Aumentado has tú, oh Jehová Dios mío, tus maravillas; Y tus pensamientos para con nosotros, No te los podremos contar: Si yo anunciare y hablare de ellos, No pueden ser enarrados.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 5

El salmista intenta contar las maravillas de Dios y descubre que es imposible: no pueden ser enarrados. Son demasiadas. Y además de las obras están sus pensamientos para con nosotros: Dios nos piensa, nos tiene en su mente. Es la misma certeza del Salmo 139, que llama preciosos los pensamientos de Dios. La gratitud verdadera acaba siempre en asombro.
6 Sacrificio y presente no te agrada; Has abierto mis oídos; Holocausto y expiación no has demandado.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 6

Aquí el salmo da un giro profundo. Dios no desea en primer lugar sacrificios y presentes, sino un oído abierto: has abierto mis oídos, literalmente «oídos me has cavado». Es la misma enseñanza de Samuel: el obedecer es mejor que los sacrificios (1 Samuel 15:22). La carta a los Hebreos (10:5-7) leerá este pasaje en boca de Cristo al entrar en el mundo, siguiendo la antigua versión griega, que habla de un cuerpo preparado por Dios.
7 Entonces dije: He aquí, vengo; En el envoltorio del libro está escrito de mí:

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 7

He aquí, vengo. Es la respuesta del siervo disponible, como el heme aquí de Abraham, de Samuel, de Isaías. Y el envoltorio del libro es el rollo de la Escritura. David se sabe descrito en la ley de Dios. Hebreos pone estas palabras en labios del Hijo: toda la Escritura hablaba de él, y él viene a cumplirla. Es también el eco del hágase de María en la Anunciación.
8 El hacer tu voluntad, Dios mío, hame agradado; Y tu ley está en medio de mis entrañas.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 8

El hacer tu voluntad me ha agradado. No es obediencia a regañadientes, sino deleite. Y la ley no está escrita solo en tablas de piedra, sino en medio de mis entrañas, en lo más hondo. Es la nueva alianza que anunciará Jeremías 31:33: escribiré mi ley en su corazón. Jesús lo vivió plenamente: su alimento era hacer la voluntad del que lo envió (Juan 4:34).
9 Anunciado he justicia en grande congregación: He aquí no detuve mis labios, Jehová, tú lo sabes.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 9

El que ha sido salvado no se calla. Anunciado he justicia en grande congregación: David lo proclama en la asamblea del pueblo. No detuve mis labios. Hay un silencio que es humildad, pero hay otro silencio que es ingratitud. Cuando Dios te ha sacado del pozo, contarlo es parte de la gratitud.
10 No encubrí tu justicia dentro de mi corazón: Tu verdad y tu salvación he dicho: No oculté tu misericordia y tu verdad en grande concurso.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 10

Cuatro verbos negativos y cuatro tesoros: no encubrí su justicia, dije su verdad y su salvación, no oculté su misericordia. La fe no es un secreto guardado en el corazón. Pablo diría que con el corazón se cree y con la boca se confiesa (Romanos 10:10).
11 Tú, Jehová, no apartes de mí tus misericordias: Tu misericordia y tu verdad me guarden siempre.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 11

Y ahora, un cambio de tono: el que acaba de dar gracias vuelve a pedir. No apartes de mí tus misericordias. El creyente nunca deja de necesitar a Dios. La gratitud por el ayer no nos vuelve autosuficientes hoy; al contrario, nos hace pedir con más confianza. La misericordia y la verdad —jésed y emet— aparecen como dos guardianes.
12 Porque me han cercado males hasta no haber cuento: Hanme comprendido mis maldades, y no puedo levantar la vista: Hanse aumentado más que los cabellos de mi cabeza, y mi corazón me falta.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 12

El salmista vuelve a estar rodeado. Y lo que más le pesa no son solo los males externos, sino mis maldades: sus propios pecados le han alcanzado, más numerosos que los cabellos de mi cabeza. No puede levantar la vista y su corazón desfallece. Es honesto: la vida de fe no es una línea ascendente. Hay días en que el pozo vuelve, y a veces lo hemos cavado nosotros.
13 Quieras, oh Jehová, librarme; Jehová, apresúrate a socorrerme.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 13

Jehová, apresúrate a socorrerme. Los versículos 13 a 17 aparecen casi idénticos como el Salmo 70. La tradición monástica tomó esta súplica —en su forma del Salmo 70— como el inicio de cada hora de la Liturgia: Dios mío, ven en mi auxilio; Señor, date prisa en socorrerme. Casiano la recomendaba como oración breve para repetir en toda circunstancia.
14 Sean avergonzados y confusos a una Los que buscan mi vida para cortarla: Vuelvan atrás y avergüéncense Los que mi mal desean.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 14

David pide que sus enemigos sean avergonzados y tengan que volver atrás. No es un deseo de venganza personal, sino que el mal no prevalezca. El salmista confía el juicio a Dios en lugar de tomarlo en sus manos. Es la actitud que Pablo recomienda: no os venguéis vosotros mismos, dejad lugar a la ira de Dios.
15 Sean asolados en pago de su afrenta Los que me dicen: ¡Ea, ea!

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 15

¡Ea, ea! es la burla de quienes se alegran del mal ajeno, algo así como «¡ajá, ajá!». Es el grito de los que rodearon a Jesús en la cruz meneando la cabeza. La burla hiere, pero el salmista la deja en manos de Dios: su afrenta caerá sobre ellos.
16 Gócense y alégrense en ti todos los que te buscan; Y digan siempre los que aman tu salud: Jehová sea ensalzado.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 16

El contraste es luminoso: frente a los que buscan la vida del salmista, están todos los que te buscan. Para ellos, gozo y alegría. Y su oración permanente es: Jehová sea ensalzado. Quien ama la salvación de Dios no busca su propia gloria, sino la de Dios.
17 Aunque afligido yo y necesitado, Jehová pensará de mí: Mi ayuda y mi libertador eres tú; Dios mío, no te tardes.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 17

El salmo termina donde empezó: esperando. Afligido yo y necesitado, pobre y menesteroso. Pero con una certeza que sostiene todo: Jehová pensará de mí. El Dios de las maravillas incontables tiene un pensamiento para este pobre. Y la última frase es urgente y tierna: Dios mío, no te tardes. El que esperó con paciencia sigue esperando, pero ya sabe que su Dios se inclina.

Para Profundizar

Preguntas Frecuentes sobre Esperé a Jehová

¿Qué significa el Salmo 40?

El Salmo 40 es una acción de gracias y una súplica. David recuerda cómo esperó con paciencia al Señor, que lo sacó del lodo cenagoso, puso sus pies sobre roca y le dio un cántico nuevo. Luego expresa que Dios no desea tanto sacrificios como un corazón que hace su voluntad, y termina pidiendo ayuda urgente en medio de nuevas angustias.

¿Quién escribió el Salmo 40?

El título del Salmo 40 lo atribuye a David y lo dedica al Músico principal, es decir, al director del canto en el culto. Sus últimos versículos se repiten casi idénticos en el Salmo 70.

¿Qué significa «Resignadamente esperé a Jehová»?

La expresión hebrea repite el verbo esperar para intensificarlo: esperé con paciencia, sin dejar de confiar. No es resignación pasiva ni fatalismo, sino perseverancia en la fe mientras Dios actúa. El salmo muestra que esa espera terminó con un Dios que se inclinó y escuchó.

¿Qué es el lodo cenagoso del Salmo 40?

El lago de miseria y el lodo cenagoso evocan un pozo o cisterna con barro en el fondo, donde uno se hunde sin poder salir por sí mismo. Es imagen de la angustia extrema, el pecado, la enfermedad o la cercanía de la muerte. Dios saca al salmista de allí y pone sus pies sobre la roca.

¿Cómo se relaciona el Salmo 40 con Jesucristo?

La carta a los Hebreos (10:5-7) aplica los versículos 6 a 8 a Cristo: al entrar en el mundo, el Hijo dice al Padre que viene para hacer su voluntad, porque los sacrificios antiguos no bastaban. Jesús es el que plenamente pudo decir que la ley de Dios estaba en medio de sus entrañas.