Salmos · Salmo 86

Salmo 86: Inclina, oh Jehová, tu oído

La única oración de David en el tercer libro de los Salmos. Un hombre afligido y necesitado se dirige a un Dios bueno, perdonador y grande en misericordia, le pide que le enseñe su camino y le una el corazón, y confía en que le dará una señal de su favor.

♪ Lectura en voz de Hermana María Elena

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Introducción · Pastor Gabriel

Hay oraciones que se hacen con palabras grandes, y otras que se hacen con la voz baja del que ya no puede más. El Salmo 86 es de estas últimas. David se presenta ante Dios sin méritos que alegar: pobre, afligido, perseguido por hombres soberbios. Lo único que tiene es la certeza de que Dios es bueno.

Lo hermoso de este salmo es que está hecho casi entero de palabras de la Escritura. David ora con frases de otros salmos y, sobre todo, con la gran revelación de Dios a Moisés: misericordioso, clemente, lento para la ira. Nos enseña así que la mejor manera de aprender a orar es orar con la Palabra de Dios.

Léelo despacio, especialmente el versículo 11, y hazlo tuyo: enséñame tu camino, une mi corazón. Es una de las peticiones más necesarias que un creyente puede hacer.

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Texto bíblico · Reina-Valera 1960

Salmo 86: Inclina, oh Jehová, tu oído

Oración de David

1 Inclina, oh Jehová, tu oído, y óyeme; Porque estoy afligido y menesteroso.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 1

El salmo empieza con una imagen tierna: Dios que inclina el oído, como un padre que se agacha para escuchar a un niño pequeño. David no presenta méritos, sino su necesidad: afligido y menesteroso, pobre y necesitado. En hebreo, 'ani ve'evyon describe al que no tiene a nadie más a quien acudir. Ese es precisamente el título que más mueve el corazón de Dios.
2 Guarda mi alma, porque soy pío: Salva tú, oh Dios mío, a tu siervo que en ti confía.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 2

Soy pío traduce chasid: fiel, devoto, alguien que vive en alianza con Dios. No es jactancia, sino la confesión de quien pertenece a Dios y por eso se atreve a pedirle que guarde su vida. Y la base de todo es la confianza: tu siervo que en ti confía. San Agustín, que comentó este salmo con cariño, veía en él la voz de Cristo orando en su cuerpo que es la Iglesia.
3 Ten misericordia de mí, oh Jehová: Porque a ti clamo todo el día.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 3

Todo el día: la oración de David no es un momento aislado, sino un clamor constante. Es la oración perseverante que Jesús elogiará en la parábola de la viuda insistente. Ten misericordia es la petición que la Iglesia repite en cada liturgia: Kyrie eleison, Señor, ten piedad.
4 Alegra el alma de tu siervo: Porque a ti, oh Señor, levanto mi alma.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 4

Levanto mi alma: es la imagen de alguien que alza sus manos con una ofrenda, y lo que ofrece es su propia vida. Pide a Dios que alegre ese alma que le entrega. La liturgia ha conservado esta palabra en el Sursum corda: levantemos el corazón, lo tenemos levantado hacia el Señor. La alegría verdadera se recibe cuando el alma se eleva a Dios.
5 Porque tú, Señor, eres bueno y perdonador, Y grande en misericordia para con todos los que te invocan.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 5

Aquí está el fundamento de toda la oración: tú, Señor, eres bueno y perdonador. David no se apoya en su bondad, sino en la de Dios. Perdonador, sallach, es una palabra que solo aparece aquí en toda la Biblia hebrea: Dios es aquel cuyo oficio es perdonar. Y su misericordia es grande para con todos los que te invocan, sin excepción.
6 Escucha, oh Jehová, mi oración, Y está atento a la voz de mis ruegos.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 6

La súplica se repite, como en tantos salmos. La repetición no es falta de fe, sino expresión de intensidad. La voz de mis ruegos: David ora con voz, en alto, como se oraba en Israel. Dios no se cansa de que se le pida.
7 En el día de mi angustia te llamaré: Porque tú me respondes.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 7

Es una declaración de confianza sencilla y firme: te llamaré, porque tú me respondes. No dice quizá. La experiencia de las respuestas pasadas sostiene la oración presente. El día de la angustia no es el día de dejar de orar, sino el día de orar más.
8 Oh Señor, ninguno hay como tú entre los dioses, Ni obras que igualen tus obras.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 8

El salmo pasa de la súplica a la adoración. Ninguno hay como tú entre los dioses: no es que David reconozca otros dioses reales, sino que compara al Dios vivo con los ídolos de las naciones. Es un eco del cántico de Moisés tras el mar Rojo: ¿quién como tú entre los dioses? Nadie hace lo que Dios hace.
9 Todas las gentes que hiciste vendrán y se humillarán delante de ti, Señor; Y glorificarán tu nombre.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 9

Una visión sorprendente en un salmo de súplica personal: todas las gentes vendrán a adorar a Dios. David ve más allá de Israel. Es una de las grandes profecías de la conversión de los pueblos, que el Apocalipsis retomará en el cántico de los vencedores, donde todas las naciones vienen a adorar. La Iglesia, católica, es decir, universal, es su cumplimiento.
10 Porque tú eres grande, y hacedor de maravillas: Tú solo eres Dios.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 10

Tú solo eres Dios. Es la confesión del Shemá, el credo de Israel: el Señor es uno. Su grandeza se ve en sus maravillas, en la creación, en el Éxodo, en su cuidado de cada vida. La oración de un hombre afligido desemboca en la confesión más alta.
11 Enséñame, oh Jehová, tu camino; caminaré yo en tu verdad: Consolida mi corazón para que tema tu nombre.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 11

Es quizá el versículo más hermoso del salmo. Enséñame tu camino: David quiere aprender. Consolida mi corazón traduce una expresión hebrea que significa literalmente une mi corazón: haz que no esté dividido, que no tenga dos amores. El corazón humano tiende a dispersarse; solo Dios puede unificarlo. Es lo que Jesús llamará limpio de corazón, y lo que Kierkegaard describió como querer una sola cosa.
12 Te alabaré, oh Jehová Dios mío, con todo mi corazón; Y glorificaré tu nombre para siempre.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 12

Y el corazón unificado alaba con todo: ya no a medias. Para siempre: la alabanza que empieza en esta vida no termina con ella. La respuesta a un corazón sanado es la gratitud total.
13 Porque tu misericordia es grande para conmigo; Y has librado mi alma del hoyo profundo.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 13

El hoyo profundo traduce she'ol tachtiyah, el sheol más bajo, el lugar de los muertos. David se ha sentido al borde de la muerte, o ha estado cerca de ella, y Dios le ha sacado. Los Padres leyeron este versículo pensando en Cristo, a quien el Padre no dejó en el sepulcro.
14 Oh Dios, soberbios se levantaron contra mí, Y conspiración de fuertes ha buscado mi alma, Y no te pusieron delante de sí.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 14

Ahora aparece el motivo concreto de la angustia: soberbios y fuertes que buscan su vida. Y el diagnóstico de su mal: no te pusieron delante de sí. Es la raíz de toda maldad: vivir como si Dios no existiera. Quien no tiene a Dios delante acaba poniéndose a sí mismo en el centro.
15 Mas tú, Señor, Dios misericordioso y clemente, Lento para la ira, y grande en misericordia y verdad;

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 15

David cita casi literalmente la autorrevelación de Dios a Moisés en el Sinaí, en Éxodo 34, el texto más citado de la Biblia hebrea sobre el carácter de Dios. Misericordioso viene de rechem, el vientre materno: un amor entrañable. Lento para la ira: literalmente, largo de nariz, que tarda en enfadarse. Frente a los soberbios que le atacan, David opone este retrato de Dios. Es el rostro que veremos plenamente en Jesús.
16 Mírame, y ten misericordia de mí: Da tu fortaleza a tu siervo, Y guarda al hijo de tu sierva.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 16

Mírame: literalmente, vuélvete hacia mí. El hijo de tu sierva es una expresión de quien ha nacido en la casa de su amo, un siervo de toda la vida, que pertenece a la familia. David se presenta como alguien que ha pertenecido a Dios desde siempre. Los cristianos no han dejado de pensar aquí en Cristo, el Hijo de la humilde sierva del Señor, María.
17 Haz conmigo señal para bien, Y véanla los que me aborrecen, y sean avergonzados; Porque tú, Jehová, me ayudaste, y me consolaste.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 17

El salmo termina pidiendo una señal para bien, una prueba visible del favor de Dios que incluso sus enemigos puedan reconocer. Y concluye en pasado: me ayudaste, y me consolaste. La fe habla ya de la respuesta como algo hecho. El que empezó pidiendo a Dios que inclinara el oído termina consolado.

Para Profundizar

Preguntas Frecuentes sobre Inclina, oh Jehová, tu oído

¿Qué significa el Salmo 86?

El Salmo 86 es una oración personal en la que David, afligido y necesitado, se dirige a Dios con confianza porque sabe que es bueno, perdonador y grande en misericordia. Combina súplica, adoración y petición de guía, y termina con la certeza de haber sido ayudado y consolado.

¿Quién escribió el Salmo 86?

El título hebreo lo presenta como una oración de David. Es el único salmo atribuido a David en el tercer libro del Salterio (salmos 73 a 89). Muchas de sus frases recogen expresiones de otros salmos y de la Ley, como si David tejiera su oración con palabras de la Escritura.

¿Qué significa "une mi corazón" en el Salmo 86:11?

La expresión que la Reina-Valera traduce como consolida mi corazón significa literalmente une mi corazón. Es la petición de un corazón no dividido, que no ame a Dios a medias ni tenga dos señores. Solo así se puede temer el nombre de Dios y alabarle con todo el corazón, como dice el versículo siguiente.

¿Qué dice el Salmo 86 sobre el carácter de Dios?

Lo describe como bueno y perdonador, grande en misericordia para con todos los que le invocan, clemente, lento para la ira y grande en misericordia y verdad. El versículo 15 recoge casi literalmente la revelación de Dios a Moisés en el Sinaí, uno de los retratos más importantes de Dios en toda la Biblia.

¿Cuándo se reza el Salmo 86?

El Salmo 86 es un salmo propio para momentos de angustia, soledad o necesidad, y para pedir dirección en la vida. En la tradición de la Iglesia forma parte de la Liturgia de las Horas, y sus palabras de súplica han acompañado durante siglos la oración personal de los creyentes.