Salmos · Salmo 37

Salmo 37: No te impacientes a causa de los malignos

Un salmo sereno para el corazón que se inquieta al ver prosperar al malvado. David, ya anciano, aconseja no envidiar sino confiar, callar y esperar en Jehová, con la promesa repetida de que los mansos heredarán la tierra.

♪ Lectura en voz de Hermana María Elena

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Introducción · Pastor Gabriel

Hay una pregunta que atormenta a todo corazón honesto: si Dios es justo, ¿por qué al malvado le va tan bien? Vemos prosperar al deshonesto, triunfar al que engaña, reír al que oprime — y por dentro algo empieza a arder. El Salmo 37 nació para apagar ese fuego.

David lo escribió ya anciano, mirando hacia atrás sobre toda una vida. No habla desde la teoría: vio al impío “sumamente ensalzado, extendido como un laurel verde” (v. 35), y también volvió a buscarlo y ya no estaba. Su consejo, repetido una y otra vez como un tambor sereno, es siempre el mismo: no ardas, no envidies, no te alteres. Confía, haz bien, calla, espera.

Y entretejida en todo el salmo late una promesa que el propio Jesús recogería siglos después: los mansos, no los violentos, heredarán la tierra. La herencia no es para el que arrebata, sino para el que aguarda confiado en su Dios.

Léelo despacio, sobre todo si en estos días la injusticia te quita el sueño. Deja que cada línea calme tu prisa y te enseñe de nuevo el arte olvidado de esperar en Jehová.

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Texto bíblico · Reina-Valera 1960

Salmo 37: No te impacientes a causa de los malignos

Salmo de David

1 No te impacientes a causa de los malignos, Ni tengas envidia de los que hacen iniquidad.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 1

El salmo entero nace de una herida muy antigua del alma: ver que al que obra mal le va bien. La palabra que se traduce impacientes, tijar, significa literalmente arder, calentarse —es el hervor interior del que se consume de indignación. David no dice "no notes el mal", sino "no te quemes por dentro con él". Y junto a la ira pone su gemela secreta: la envidia. Muchas veces nuestra indignación contra el impío no es celo por la justicia, sino envidia disfrazada de virtud. Este salmo, que es un acróstico según las letras del alfabeto hebreo, comienza desarmando esa doble raíz.
2 Porque como hierba serán presto cortados, Y decaerán como verdor de renuevo.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 2

Aquí está la primera razón para no arder: una cuestión de perspectiva. La prosperidad del malo parece firme solo si la miras de cerca y por poco tiempo. Vista con los ojos de Dios, es hierba —lo que hoy verdea y mañana se siega. En Palestina la hierba brota veloz con las lluvias y se agosta con el primer calor. Isaías tomaría esta misma imagen: "Sécase la hierba, marchítase la flor; mas la palabra del Dios nuestro permanece para siempre" (Isaías 40:8). No envidies lo que se corta al atardecer.
3 Espera en Jehová, y haz bien; Vivirás en la tierra, y en verdad serás alimentado.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 3

Al "no hagas" del comienzo sucede ahora el "haz": confía y haz bien. La fe verdadera no es pasividad; espera en Dios con las manos ocupadas en el bien. Nota que la confianza va primero y la obra después: obramos bien no para ganar el favor de Dios, sino porque ya descansamos en Él. Spurgeon lo decía con su gracia habitual: "Haz el bien, y no temas; y si el pan escasea, recuerda que Aquel que alimenta a los cuervos no dejará morir de hambre a sus hijos". El justo será apacentado por la fidelidad misma de Dios.
4 Pon asimismo tu delicia en Jehová, Y él te dará las peticiones de tu corazón.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 4

Este versículo se cita mucho y se entiende mal. No dice que Dios te dará todo lo que quieras, como si fuera un genio. Dice algo más hondo: pon tu delicia —tu deleite, tu gozo— en el Señor mismo, y ocurrirá algo asombroso: Él comenzará a moldear los deseos de tu corazón, de modo que lo que pidas será cada vez más lo que Él ya quiere darte. Cuando Dios es tu delicia, tus peticiones se purifican. Agustín lo resumió: quien tiene a Dios lo tiene todo, aunque no tenga nada más.
5 Encomienda a Jehová tu camino, Y espera en él; y él hará.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 5

El verbo encomienda, galal, significa rodar: hacer rodar tu carga sobre otro, como quien deja caer un peso demasiado grande sobre hombros más fuertes. Es la misma raíz que hallamos en Proverbios 16:3. Encomienda —rueda— tu camino entero sobre Jehová, y luego espera. La frase final es de una brevedad casi cortante: y él hará. No dice qué hará ni cuándo; solo que hará. La fe descansa precisamente en ese silencio confiado, sin exigir el detalle.
6 Y exhibirá tu justicia como la luz, Y tus derechos como el medio día.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 6

A veces el justo sufre calumnia y su rectitud queda en la sombra, mal entendida. Este versículo promete el amanecer. Dios sacará tu justicia a plena luz —primero como el alba que despunta, luego como el mediodía, cuando ya no queda sombra donde esconderse. No tienes que defenderte a gritos ni forzar tu vindicación; el Dios que ve en lo secreto (Mateo 6:4) sabe hacer justicia a su hora. Lo que hoy nadie comprende, un día resplandecerá.
7 Calla a Jehová, y espera en él: No te alteres con motivo del que prospera en su camino, Por el hombre que hace maldades.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 7

Calla a Jehová —la expresión hebrea dom evoca un silencio quieto, casi un enmudecer del alma que deja de discutir y de exigir explicaciones. Hay una fe que ora con muchas palabras y una fe más madura que aprende a callar delante de Dios y esperar. La tentación, otra vez, es alterarse al ver "prosperar en su camino" al que hace maldades. David sabe por experiencia lo corrosivo que es ese pensamiento; por eso vuelve tres veces en el salmo a la misma orden: no ardas, no te alteres.
8 Déjate de la ira, y depón el enojo: No te excites en manera alguna a hacer lo malo.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 8

Aquí David desnuda el verdadero peligro. El problema no es solo que el malo prospere; es lo que esa envidia hace en ti. La indignación no vigilada se vuelve ira, la ira se vuelve enojo, y el enojo termina arrastrándote a hacer tú mismo lo malo. La amargura por el pecado ajeno es la puerta trasera por donde entra el pecado propio. Pablo hará eco de esto: "Airaos, y no pequéis" (Efesios 4:26). Suelta la ira antes de que ella te ate a ti.
9 Porque los malignos serán talados, Mas los que esperan en Jehová, ellos heredarán la tierra.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 9

Ahora aparece por primera vez el gran estribillo del salmo: heredarán la tierra. Se repetirá cinco veces, como un tambor de fondo. Frente a los malignos que serán "talados" —cortados como el árbol estéril— están "los que esperan en Jehová". La herencia no se conquista con codazos ni con astucia, sino con espera. Es la lógica invertida del Reino: no hereda el que arrebata, sino el que aguarda confiado en su Dios.
10 Pues de aquí a poco no será el malo: Y contemplarás sobre su lugar, y no parecerá.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 10

De aquí a poco. Toda la aparente permanencia del malvado cabe en esas cuatro palabras. Un día irás a buscar su lugar —donde estuvo su casa, su poder, su nombre— y no lo hallarás. La imagen es la de Job 20:7-9: el impío perece para siempre y los que lo vieron preguntarán "¿dónde está?". No se trata de desearle mal a nadie, sino de recordar cuán breve es lo que hoy nos parece invencible.
11 Pero los mansos heredarán la tierra, Y se recrearán con abundancia de paz.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 11

Este es el versículo que Jesús recogió y puso en el corazón mismo del Sermón del Monte: "Bienaventurados los mansos, porque ellos recibirán la tierra por heredad" (Mateo 5:5). Los mansos —anavim, los humildes, los que no imponen su voluntad a la fuerza— parecen los perdedores de este mundo. Y sin embargo son ellos, no los violentos, quienes reciben la herencia y, junto con ella, algo que el poderoso nunca compra: abundancia de paz. Cristo mismo, "manso y humilde de corazón", es la prueba viviente de esta promesa.
12 Maquina el impío contra el justo, Y cruje sobre él sus dientes.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 12

La escena se vuelve tensa: el impío maquina, trama en secreto, y "cruje sus dientes" —gesto de odio y de furia impotente que reaparecerá cuando apedrean a Esteban (Hechos 7:54). David no niega la hostilidad; no vive en un optimismo ingenuo. El justo sí tiene enemigos y sí es objeto de asechanzas. Pero el salmo está a punto de mostrar, en el versículo siguiente, cómo se ve toda esa furia desde el cielo.
13 El Señor se reirá de él; Porque ve que viene su día.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 13

La risa de Dios. No es burla cruel, sino la serenidad soberana de quien ve el final desde antes del principio. Mientras el impío rechina los dientes creyéndose dueño de la situación, el Señor ve que viene su día —el día del juicio ya fijado. Es la misma risa del Salmo 2:4, donde Dios se ríe de los reyes que conspiran contra su Ungido. Cuando recuerdas que Dios ve el desenlace, la amenaza del malvado pierde su poder de quitarte el sueño.
14 Los impíos desenvainaron espada, y entesaron su arco, Para derribar al pobre y al menesteroso, Para matar a los de recto proceder.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 14

El armamento es real: espada desenvainada, arco tensado. Y nota contra quiénes se dirige —el pobre, el menesteroso, el de recto proceder. El mal casi siempre apunta a los más indefensos. David describe con crudeza la injusticia para que veamos que su llamado a la calma no es indiferencia ante el sufrimiento, sino una fe lúcida que mira el peligro de frente. Lo que sigue mostrará hacia dónde se vuelve esa espada.
15 La espada de ellos entrará en su mismo corazón, Y su arco será quebrado.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 15

Esta es la justicia poética de Dios: el arma se vuelve contra quien la empuñó. La espada tendida contra el inocente termina hundida en el propio corazón del agresor; el arco tensado se quiebra. Es la ley que recorre toda la Escritura: "Cava foso y ábrelo, y en la fosa que hizo caerá" (Salmo 7:15). Amán construyó una horca para Mardoqueo y colgó en ella. No necesitas tomar venganza; el mal lleva dentro de sí su propia condena.
16 Mejor es lo poco del justo, Que las riquezas de muchos pecadores.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 16

Un proverbio en medio del salmo, del sabor de Proverbios 15:16. La pregunta no es cuánto tienes, sino con qué lo tienes. Lo poco del justo —acompañado de paz, de conciencia limpia, de la presencia de Dios— vale más que las riquezas de multitudes de impíos, cargadas de angustia y sin bendición. El mundo mide la abundancia por la cantidad; Dios la mide por Quién está contigo mientras la disfrutas.
17 Porque los brazos de los impíos serán quebrados: Mas el que sostiene a los justos es Jehová.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 17

El brazo, en el lenguaje bíblico, es la fuerza, el poder para actuar. Los impíos confían en su brazo, y su brazo será quebrado. El justo, en cambio, no se sostiene a sí mismo: Jehová lo sostiene. Ahí está toda la diferencia. Uno se apoya en una fuerza que se romperá; el otro es sostenido por Aquel que nunca se quiebra. La debilidad que descansa en Dios es más firme que la fuerza que descansa en sí misma.
18 Conoce Jehová los días de los perfectos: Y la heredad de ellos será para siempre.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 18

Conoce —el verbo yada no es aquí saber información, sino conocer con amor y cuidado, atender personalmente. Dios conoce los días del íntegro: cada uno de ellos, contados y guardados en su mano. Frente a la herencia de hierba que se marchita del impío, la del justo es "para siempre". Es una de las semillas de la esperanza eterna que florecerá plenamente en Cristo: nuestra heredad "incorruptible, que no puede marchitarse, reservada en los cielos" (1 Pedro 1:4).
19 No serán avergonzados en el mal tiempo; Y en los días de hambre serán hartos.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 19

El salmo no promete que no vendrán "malos tiempos" ni "días de hambre". Vendrán. La promesa es que en ellos el justo no será avergonzado —su confianza en Dios no quedará defraudada— y será saciado aun en medio de la escasez. Es la experiencia de Elías junto al arroyo de Querit, alimentado por cuervos cuando toda la tierra tenía hambre. La provisión de Dios no depende de que las circunstancias sean buenas.
20 Mas los impíos perecerán, Y los enemigos de Jehová como la grasa de los carneros Serán consumidos: se disiparán como humo.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 20

Dos imágenes fugaces para el destino del impío. La grasa de los carneros es lo que ardía sobre el altar hasta desaparecer del todo en el fuego; y el humo que se levanta un instante y se deshace en el aire. Toda la gloria del enemigo de Dios tiene esa consistencia: brilla, sube, y no queda nada. Compáralo con la heredad "para siempre" del versículo 18 y verás el contraste que David quiere grabar en tu corazón.
21 El impío toma prestado, y no paga; Mas el justo tiene misericordia, y da.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 21

Un retrato de dos maneras de vivir con lo ajeno y lo propio. El impío toma y no devuelve —vive consumiendo, arrastrando deudas que no honra. El justo, aunque tenga poco (v. 16), da; es generoso porque es misericordioso. Hay aquí un indicio sutil: la generosidad del justo brota de que Dios lo ha bendecido, y la miseria del impío, de que su prosperidad se agota. El que da nunca se empobrece de verdad.
22 Porque los benditos de él heredarán la tierra; Y los malditos de él serán talados.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 22

Vuelve el estribillo de la herencia, ahora anclado en el origen mismo: son los benditos de Jehová quienes heredan. No hereda el fuerte, ni el astuto, ni el que grita más alto, sino el bendecido por Dios. Detrás de toda la aparente lotería de la vida —¿por qué a unos les va bien y a otros no?— David ve una mano soberana que bendice y que corta. La última palabra sobre tu heredad no la tiene tu esfuerzo, sino el favor de Dios.
23 Por Jehová son ordenados los pasos del hombre, Y aprueba su camino.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 23

Uno de los versículos más consoladores del salmo. No solo el destino final, también los pasos —lo cotidiano, lo pequeño, la ruta de cada día— son ordenados, afirmados, por Jehová. Dios no gobierna solo los grandes acontecimientos; sostiene cada paso del que le pertenece, y "aprueba", se complace, en su camino. Nada en la vida del justo es azar suelto. Como diría Proverbios 16:9: el hombre traza su camino, pero Jehová endereza sus pasos.
24 Cuando cayere, no quedará postrado; Porque Jehová sostiene su mano.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 24

Nota que David no dice "no caerá", sino "cuando cayere". El justo también tropieza, también cae. La diferencia no es que no caiga, sino que no queda postrado —no queda tirado en el suelo para siempre— porque una mano lo sostiene. Es la imagen del padre que lleva de la mano al niño que da sus primeros pasos: el niño se tambalea, pero no se estrella, porque el padre no lo suelta. "Siete veces cae el justo, y vuelve a levantarse" (Proverbios 24:16).
25 Mozo fui, y he envejecido, Y no he visto justo desamparado, Ni su simiente que mendigue pan.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 25

Aquí escuchamos la voz de un anciano. Esto no es teoría de juventud, sino el testimonio de toda una vida: fui joven, ahora soy viejo, y en todos esos años nunca vi a Dios abandonar por completo a los suyos. No dice que el justo nunca pasa necesidad —el mismo salmo habla de "días de hambre"— sino que jamás lo vio desamparado, dejado del todo de la mano de Dios. La fidelidad de Dios no es promesa de un libro; es la conclusión de una larga memoria.
26 En todo tiempo tiene misericordia, y presta; Y su simiente es para bendición.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 26

La marca del justo, otra vez, es la generosidad (cf. v. 21). "En todo tiempo" —no solo cuando le sobra— tiene misericordia y presta. Y la bendición se derrama incluso sobre su descendencia: su simiente es para bendición. Hay un misterio hermoso en que la fidelidad de una vida generosa deja huella en los que vienen después. El que se vacía dando descubre que Dios no lo deja vacío, ni a él ni a los suyos.
27 Apártate del mal, y haz el bien, Y vivirás para siempre.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 27

El corazón práctico del salmo en una línea: apártate del mal, haz el bien. Los dos movimientos van juntos; no basta con dejar lo malo, hay que llenar el vacío con lo bueno. Y a esta vida obediente se le promete permanencia: "vivirás para siempre", morarás para siempre. Pedro citará esta misma sabiduría casi palabra por palabra (1 Pedro 3:11). La santidad no es solo evitar; es también construir.
28 Porque Jehová ama la rectitud, Y no desampara sus santos: Mas la simiente de los impíos será extirpada.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 28

La razón última de todo el salmo cabe aquí: Jehová ama la rectitud. No es indiferente al bien y al mal; ama uno y aborrece el otro. Por eso "no desampara a sus santos" —los jasidim, los que le son fieles en el pacto. La fidelidad de Dios hacia los suyos no es capricho, sino expresión de su propio carácter justo. Y frente a ella, la raíz del impío queda extirpada, sin descendencia que perdure. El amor de Dios por la justicia es la garantía de tu seguridad.
29 Los justos heredarán la tierra, Y vivirán para siempre sobre ella.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 29

El estribillo, una vez más, ya casi como certeza cantada: los justos heredarán la tierra. Pero ahora añade algo: "y vivirán para siempre sobre ella". No es una herencia que se disfruta un rato y se pierde; es morada perpetua. Los ojos de la fe alcanzan a ver más allá de Canaán, hasta "la tierra nueva, en la cual mora la justicia" (2 Pedro 3:13), la herencia eterna de los mansos que Cristo prometió.
30 La boca del justo hablara sabiduría; Y su lengua proferirá juicio.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 30

De la conducta el salmo pasa a la palabra. Lo que llena el corazón sale por la boca: la boca del justo habla sabiduría, y su lengua pronuncia juicio —lo recto, lo que conviene. No es casualidad; el siguiente versículo dirá de dónde viene ese hablar. El habla es el termómetro más fiel del alma. "De la abundancia del corazón habla la boca", dirá el Señor (Mateo 12:34).
31 La ley de su Dios está en su corazón; Por tanto sus pasos no vacilarán.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 31

Aquí está la fuente del habla sabia del versículo anterior: la ley no está solo en sus labios ni en un rollo sobre la mesa, sino en su corazón. Es la promesa del nuevo pacto adelantada: "Daré mi ley en su corazón" (Jeremías 31:33). Y la consecuencia es firmeza: sus pasos no vacilarán. Quien lleva la Palabra por dentro camina seguro, porque su brújula no está fuera, expuesta al viento, sino grabada en lo más hondo.
32 Acecha el impío al justo, Y procura matarlo.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 32

La amenaza no ha desaparecido; el salmo es honesto hasta el final. El impío acecha —vigila, espía, aguarda el momento— y busca matar al justo. David lo sabía en carne propia: Saúl lo acechó por años. Y por encima de todo recordamos a Aquel Justo por excelencia a quien los suyos "acechaban para matarlo". Pero justo cuando la trama parece cerrarse sobre el inocente, viene el versículo siguiente.
33 Jehová no lo dejará en sus manos, Ni lo condenará cuando le juzgaren.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 33

El acecho del impío tropieza con un límite que no puede traspasar: Jehová no lo dejará en sus manos. El justo puede caer bajo tribunal humano y ser calumniado, pero hay un Juez más alto que no lo condenará. Es un enorme consuelo para quien sufre acusación injusta: aunque los hombres dicten sentencia, la última palabra la tiene Dios. Y en Cristo esa palabra es definitiva: "¿Quién acusará a los escogidos de Dios? Dios es el que justifica" (Romanos 8:33).
34 Espera en Jehová, y guarda su camino, Y él te ensalzará para heredar la tierra: Cuando serán talados los pecadores, lo verás.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 34

David recoge todo el salmo en un solo mandato doble: espera y guarda su camino. Confianza activa, otra vez —aguardar con las manos obedientes. Y a esa espera fiel se le promete que Dios mismo "te ensalzará" para recibir la herencia. Lo que el impío intentó conquistar arrebatando, el justo lo recibe siendo levantado por Dios. La exaltación verdadera no se toma; se recibe de la mano del Señor a su tiempo.
35 Vi yo al impío sumamente ensalzado, Y que se extendía como un laurel verde.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 35

Vuelve la voz del testigo anciano (cf. v. 25): vi yo. David confiesa que sí, con sus propios ojos vio al impío en la cumbre, "sumamente ensalzado", frondoso y arraigado como un laurel verde en su suelo natal —un árbol robusto y lozano. No minimiza lo que vio; la prosperidad del malo fue real y deslumbrante. Por eso lo que sigue tiene tanto peso: porque no lo dice quien nunca vio triunfar al malvado, sino quien lo vio y esperó.
36 Empero pasóse, y he aquí no parece; Y busquélo, y no fue hallado.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 36

Pasóse. La misma mano que lo vio en la cumbre volvió a buscarlo, y ya no estaba. "He aquí no parece; lo busqué, y no fue hallado". Aquel árbol que parecía plantado para siempre se desvaneció sin dejar rastro. Es la confirmación experimental del versículo 10. La lección de una vida entera cabe en este contraste: lo que a los ojos parecía eterno era pasajero, y lo que parecía frágil —la espera del justo— era lo que permanecía.
37 Considera al íntegro, y mira al justo: Que la postrimería de cada uno de ellos es paz.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 37

Considera, mira —presta atención, no vivas distraído por el brillo del impío. Fíjate más bien en el íntegro, en el justo, y observa su final: la postrimería —el desenlace, el último capítulo— es paz. La vida del justo puede tener capítulos de lucha, pero su última página está escrita en paz. "Preciosa es a los ojos de Jehová la muerte de sus santos" (Salmo 116:15). El final revela lo que el medio a veces esconde.
38 Mas los transgresores fueron todos a una destruídos: La postrimería de los impíos fue talada.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 38

El contraste con el versículo anterior es total. La postrimería del justo es paz; la de los impíos es ser talada —cortada de raíz, sin futuro. "Todos a una" fueron destruidos: nada de la aparente permanencia quedó en pie. Vuelve por última vez la palabra que ha recorrido el salmo, talar, el hacha sobre el árbol estéril. No es crueldad; es la verdad final sobre una vida construida sin Dios: no tiene con qué durar.
39 Pero la salvación de los justos es de Jehová, Y él es su fortaleza en el tiempo de angustia.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 39

Al llegar al final, David deja claro de dónde viene todo: la salvación de los justos es de Jehová. No de su fuerza, ni de su astucia, ni de su mérito, sino de Dios. Y Él es "su fortaleza en el tiempo de angustia" —la palabra maoz evoca una fortaleza, una plaza fuerte donde refugiarse. Nota que no dice que no habrá angustia, sino que en ella Dios es la fortaleza. La salvación no elimina el "tiempo de angustia"; pone un refugio en medio de él.
40 Y Jehová los ayudará, Y los librará: y libertarálos de los impíos, y los salvará, Por cuanto en él esperaron.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 40

El salmo termina como empezó, pero transformado. Cuatro verbos se acumulan como olas de gracia: ayudará, librará, libertará, salvará. Y todo descansa sobre la última frase, que es la clave de las cuarenta líneas: por cuanto en él esperaron. Esa fue siempre la única condición: no la fuerza, no la venganza, no la envidia devuelta, sino la espera confiada. El salmo que abrió pidiendo "no te impacientes" cierra bendiciendo a los que supieron esperar. Toda esta esperanza halla su rostro en Cristo, el Justo que esperó en el Padre hasta la muerte, y fue librado y salvado en la resurrección.

Para Profundizar

Preguntas Frecuentes sobre No te impacientes a causa de los malignos

¿Qué significa el Salmo 37?

El Salmo 37 es una respuesta serena a una pregunta antigua: ¿por qué prospera el malvado mientras el justo sufre? David aconseja no arder de indignación ni envidiar al impío, sino confiar en Jehová, hacer el bien, callar y esperar. Su promesa central, repetida cinco veces, es que los mansos y los justos heredarán la tierra, mientras que la prosperidad del malo se desvanece como la hierba y como el humo.

¿Quién escribió el Salmo 37?

El Salmo 37 lleva en su título la atribución a David. El propio texto lo confirma con un tono personal: en los versículos 25 y 35 habla como un anciano que mira hacia atrás —«mozo fui, y he envejecido»— y comparte la sabiduría de toda una vida observando cómo termina el justo y cómo termina el impío. Es, además, un salmo acróstico, ordenado según las letras del alfabeto hebreo.

¿Para qué sirve el Salmo 37?

Muchos creyentes acuden a este salmo cuando la injusticia los inquieta: cuando ven prosperar al deshonesto, cuando la envidia o la ira amenazan con corroerles el corazón, o cuando se preguntan si vale la pena seguir haciendo el bien. El Salmo 37 sirve para calmar esa inquietud, devolver la perspectiva eterna y enseñar a esperar en Dios en lugar de tomar la justicia por propia mano.

¿Qué significa «los mansos heredarán la tierra» en el Salmo 37?

Es la promesa central del salmo (v. 11), que Jesús retomó en el Sermón del Monte: «Bienaventurados los mansos, porque ellos recibirán la tierra por heredad» (Mateo 5:5). Los mansos son los humildes, los que no imponen su voluntad por la fuerza. Aunque parezcan los perdedores de este mundo, son ellos —y no los violentos— quienes reciben la herencia de Dios y, con ella, abundancia de paz.

¿Qué quiere decir «encomienda a Jehová tu camino»?

El verbo hebreo que se traduce «encomienda» (galal) significa literalmente «rodar»: hacer rodar una carga demasiado pesada sobre hombros más fuertes. El versículo 5 invita a dejar caer sobre Dios todo tu camino —tus planes, tus preocupaciones, tu futuro— y luego esperar con confianza, porque «él hará». Es soltar el peso que no puedes cargar y confiar en que Dios actuará a su tiempo.

¿Por qué no debemos envidiar a los malvados según el Salmo 37?

Porque su prosperidad es pasajera. El salmo la compara con la hierba que hoy verdea y mañana se corta (v. 2), con el humo que se disipa (v. 20) y con un árbol frondoso que desaparece sin dejar rastro (vv. 35-36). Además, David advierte que la envidia y la indignación no dañan al impío, sino a quien las siente: la ira mal cuidada arrastra al propio creyente a hacer lo malo (v. 8).

¿En qué parte de la Biblia está el Salmo 37?

El Salmo 37 se encuentra en el Libro de los Salmos, en el Antiguo Testamento, dentro de la sección de los Libros Sapienciales. Pertenece al Libro I del Salterio (Salmos 1 al 41), colección mayormente davídica. Es un salmo sapiencial y acróstico, emparentado con el estilo del libro de Proverbios.