Salmos · Salmo 145

Salmo 145: Grande es Jehová

Un himno alfabético de David que bendice a Dios como Rey eterno. Celebra su grandeza inescrutable, su clemencia y su bondad para con todos, y su cercanía a los que le invocan de veras. De él procede la antigua bendición de la mesa: los ojos de todos esperan en ti, y tú les das su comida en su tiempo.

♪ Lectura en voz de Hermana María Elena

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Introducción · Pastor Gabriel

Hay salmos que nacen de la angustia, otros del arrepentimiento, otros de la batalla. El Salmo 145 nace de algo más sencillo y más alto: la pura alabanza. Es el único salmo que en hebreo lleva por título alabanza, y está construido como un alfabeto, letra por letra, como si David quisiera recorrer todas las palabras posibles para bendecir a Dios.

Su tema es el reino de Dios. Pero no un reino lejano y frío: el Rey eterno es el mismo que sostiene a los que caen, que abre su mano para alimentar a toda criatura y que está cerca de todo el que le invoca de veras. Grandeza y ternura van juntas en cada versículo.

Durante siglos, judíos y cristianos han rezado este salmo cada día, y dos de sus versos se han convertido en la bendición de la mesa. Léelo despacio, y deja que te enseñe a alabar no solo en las grandes ocasiones, sino cada día.

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Texto bíblico · Reina-Valera 1960

Salmo 145: Grande es Jehová

Salmo de alabanza de David

1 Ensalzarte he, mi Dios, mi Rey; Y bendeciré tu nombre por siglo y para siempre.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 1

Es el único salmo que en hebreo lleva por título tehillah, alabanza, la palabra de la que viene el nombre hebreo de todo el libro, Tehillim. Y es un acróstico: cada versículo comienza con una letra sucesiva del alfabeto hebreo, como si David quisiera alabar a Dios de la A a la Z. Nota el comienzo: mi Dios, mi Rey. David, que era rey, se sitúa como súbdito. Toda alabanza verdadera empieza reconociendo quién reina.
2 Cada día te bendeciré, Y alabaré tu nombre por siglo y para siempre.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 2

Cada día. La alabanza no es un arrebato ocasional, sino una disciplina diaria. Y a la vez se extiende por siglo y para siempre: lo que empieza en el día a día se prolonga en la eternidad. La tradición judía lo reza tres veces al día en la oración llamada Ashrei. San Agustín decía que el cielo será una alabanza sin fin, y que aquí empezamos a ensayarla.
3 Grande es Jehová y digno de suprema alabanza: Y su grandeza es inescrutable.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 3

Su grandeza es inescrutable: el hebreo dice literalmente que no tiene sondeo, que no se le encuentra el fondo. Podemos alabar a Dios sin terminar nunca de comprenderlo. Esa es la paradoja feliz de la fe: conocer lo suficiente para adorar, nunca tanto como para dejar de asombrarse.
4 Generación a generación narrará tus obras, Y anunciarán tus valentías.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 4

La alabanza se transmite de padres a hijos, de abuelos a nietos. Cada generación cuenta a la siguiente lo que Dios ha hecho. La fe no se hereda por sangre, pero sí se contagia por el relato. ¿Qué obras de Dios estás contando tú a los que vienen detrás?
5 La hermosura de la gloria de tu magnificencia, Y tus hechos maravillosos, hablaré.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 5

David acumula palabras como quien no encuentra suficientes: hermosura, gloria, magnificencia. Y hablará, en hebreo asíjah, que significa también meditar en voz baja. La alabanza nace de la contemplación.
6 Y la terribilidad de tus valentías dirán los hombres; Y yo recontaré tu grandeza.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 6

Los hombres hablarán de las obras terribles, es decir, que inspiran temor reverente, como el paso del mar Rojo. Y el salmista, en primera persona, recontará su grandeza. La alabanza es a la vez comunitaria y personal.
7 Reproducirán la memoria de la muchedumbre de tu bondad, Y cantarán tu justicia.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 7

Reproducirán la memoria: el hebreo describe un manantial que brota a borbotones. El recuerdo de la bondad de Dios no se guarda en un archivo: rebosa, sale a borbotones, se vuelve canto. Así debería ser la memoria agradecida del creyente.
8 Clemente y misericordioso es Jehová, Lento para la ira, y grande en misericordia.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 8

Este es el corazón del salmo, y cita casi literalmente la revelación del nombre de Dios a Moisés en Éxodo 34:6. Es el credo más repetido del Antiguo Testamento, que resuena en Joel, Jonás, Nehemías y otros salmos. Clemente y misericordioso, lento para la ira: la palabra hebrea para misericordia, rajum, viene de réjem, el seno materno. Dios ama con entrañas de madre.
9 Bueno es Jehová para con todos; Y sus misericordias sobre todas sus obras.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 9

Para con todos. La bondad de Dios no es tribal ni selectiva: alcanza a toda su creación. Jesús dirá que el Padre hace salir el sol sobre malos y buenos. La misericordia de Dios se extiende incluso sobre los animales y las plantas, sobre todas sus obras.
10 Alábente, oh Jehová, todas tus obras; Y tus santos te bendigan.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 10

Toda la creación alaba a Dios a su manera, con su sola existencia. Pero los santos, en hebreo jasidim, los fieles que han recibido su misericordia, le bendicen con palabras. El ser humano es la voz consciente de una creación que ya canta.
11 La gloria de tu reino digan, Y hablen de tu fortaleza;

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 11

Aquí comienza una sección sobre el reino, palabra que aparece cuatro veces en tres versículos. El tema de los santos no es su propia experiencia, sino la gloria del reino de Dios. Es el mismo reino que Jesús vendrá a anunciar.
12 Para notificar a los hijos de los hombres sus valentías, Y la gloria de la magnificencia de su reino.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 12

La alabanza tiene una dimensión misionera: notificar a los hijos de los hombres, a toda la humanidad, las obras de Dios. Israel no alaba solo para sí. Lo que se ha recibido se anuncia.
13 Tu reino es reino de todos los siglos, Y tu señorío en toda generación y generación.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 13

Tu reino es reino de todos los siglos. Los imperios de Asiria, Babilonia y Roma pasaron; este permanece. Daniel repetirá esta confesión en boca de un rey pagano. En este punto, donde falta la letra nun en el texto hebreo tradicional, la versión griega y un manuscrito del mar Muerto añaden un verso que alaba la fidelidad de Dios en todas sus palabras.
14 Sostiene Jehová a todos los que caen, Y levanta a todos los oprimidos.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 14

El Rey eterno no está lejos de los débiles. Sostiene a los que caen y levanta a los encorvados. Es una imagen de ternura concreta: Dios se inclina hacia el que tropieza. Así lo hizo Cristo con el paralítico, con la mujer encorvada, con Pedro hundiéndose en el agua.
15 Los ojos de todos esperan en ti, Y tú les das su comida en su tiempo.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 15

Estos dos versículos forman la bendición de la mesa más antigua de la Iglesia, rezada en monasterios y familias durante siglos. Los ojos de todos, como los del siervo que mira la mano de su señor en el Salmo 123, están vueltos hacia Dios. Y Él da la comida en su tiempo: ni antes ni después, sino cuando conviene.
16 Abres tu mano, Y colmas de bendición a todo viviente.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 16

Abres tu mano. Basta un gesto de Dios para colmar a todo lo que vive. La providencia no es un mecanismo impersonal, sino una mano abierta. Cada comida es un regalo de esa mano, y por eso se bendice.
17 Justo es Jehová en todos sus caminos, Y misericordioso en todas sus obras.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 17

Justicia y misericordia, juntas. Los caminos de Dios no son arbitrarios, y sus obras están llenas de amor fiel, que es lo que significa jesed, la palabra detrás de misericordioso aquí. En Dios no hay que elegir entre justicia y bondad.
18 Cercano está Jehová a todos los que le invocan, A todos los que le invocan de veras.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 18

Uno de los versículos más consoladores del Salterio. Dios está cercano, no a los perfectos, sino a los que le invocan. La única condición es invocarle de veras, en hebreo be-emet, en verdad, con sinceridad. No hace falta elocuencia: hace falta verdad.
19 Cumplirá el deseo de los que le temen; Oirá asimismo el clamor de ellos, y los salvará.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 19

Dios cumple el deseo de los que le temen, porque el temor de Dios purifica el deseo hasta que coincide con el suyo. Y oye el clamor, el grito de auxilio. Como dijo Agustín, el deseo mismo es ya una oración.
20 Jehová guarda a todos los que le aman; Empero destruirá a todos los impíos.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 20

El salmo no oculta la otra cara: Dios guarda a los que le aman y destruirá a los impíos. La misericordia no es indiferencia moral. Pero nota el orden: primero el cuidado, después el juicio. Dios es lento para la ira.
21 La alabanza de Jehová hablará mi boca; Y bendiga toda carne su santo nombre por siglo y para siempre.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 21

El salmo termina donde empezó, con la alabanza personal, pero ahora se abre a toda carne, a toda la humanidad. David invita al mundo entero a su canto. Este versículo prepara los cinco salmos de aleluya con que se cierra el Salterio. La alabanza de un solo corazón está llamada a convertirse en la alabanza de toda la creación.

Para Profundizar

Preguntas Frecuentes sobre Grande es Jehová

¿Qué significa el Salmo 145?

El Salmo 145 es un himno de alabanza a Dios como Rey eterno. Celebra su grandeza, que no se puede sondear, su clemencia y misericordia, su bondad para con toda la creación y su cercanía a los que le invocan de veras. Invita a que la alabanza pase de generación en generación y se extienda a toda la humanidad.

¿Quién escribió el Salmo 145?

El título hebreo del Salmo 145 lo atribuye a David: es una alabanza de David. Es el último salmo del Salterio que lleva su nombre y el único titulado precisamente alabanza, la palabra que da nombre hebreo a todo el libro de los Salmos.

¿Por qué el Salmo 145 es un acróstico?

El Salmo 145 es un acróstico alfabético: cada versículo comienza con una letra sucesiva del alfabeto hebreo. Esta forma expresaba una alabanza completa, de principio a fin, y facilitaba la memorización. En el texto hebreo tradicional falta la letra nun, aunque la versión griega y un manuscrito del mar Muerto conservan un versículo con ella.

¿Qué significa «clemente y misericordioso es Jehová»?

El versículo 8 del Salmo 145 cita la revelación que Dios hizo de sí mismo a Moisés en Éxodo 34:6. Afirma que Dios es compasivo, lento para enojarse y grande en amor fiel. La palabra hebrea para misericordia está relacionada con el seno materno, por lo que describe un amor entrañable, como el de una madre.

¿Qué significa «cercano está Jehová a todos los que le invocan»?

El Salmo 145:18 enseña que Dios no está lejos de quienes lo buscan con sinceridad. La única condición es invocarlo de veras, es decir, con un corazón verdadero. No se requieren méritos ni palabras elaboradas, sino honestidad delante de Dios.

¿Por qué el Salmo 145 se usa como bendición de la mesa?

Los versículos 15 y 16 del Salmo 145 —los ojos de todos esperan en ti, y tú les das su comida en su tiempo; abres tu mano, y colmas de bendición a todo viviente— se han rezado durante siglos como oración antes de comer en monasterios y familias cristianas. Expresan que cada alimento es un regalo de la mano abierta de Dios.