Salmos · Salmo 116

Salmo 116: Amo a Jehová, pues ha oído mi voz

Un canto de acción de gracias de alguien que estuvo a las puertas de la muerte y fue librado. Empieza con una declaración de amor, recorre el recuerdo de la angustia y termina en el templo, levantando la copa de la salvación y cumpliendo sus votos delante de todo el pueblo. Forma parte del Hallel que Jesús cantó con sus discípulos la noche de la Última Cena.

♪ Lectura en voz de Hermana María Elena

✦

Introducción · Pastor Gabriel

Hay oraciones que se hacen en medio de la tormenta, y otras que se hacen después, cuando uno por fin puede respirar y mirar atrás. El Salmo 116 es de estas últimas. Lo canta alguien que estuvo con la muerte rodeándolo como un lazo, que apenas pudo balbucear una súplica, y que fue escuchado.

Por eso empieza de una manera única en el Salterio: Amo a Jehová. No es una fórmula, es una confesión de amor nacida de la gratitud. Y a partir de ahí el salmo camina desde el recuerdo de la angustia hasta los atrios del templo, donde el salvado levanta la copa y cumple sus promesas delante de todos. Los judíos lo cantaban en la cena de Pascua, y todo indica que Jesús lo cantó con sus discípulos la noche en que iba a ser entregado.

Léelo recordando las veces que Dios inclinó su oído hacia ti. Y deja que su gran pregunta se quede contigo: ¿qué pagaré a Jehová por todos sus beneficios?

✦

Texto bíblico · Reina-Valera 1960

Salmo 116: Amo a Jehová, pues ha oído mi voz

Anónimo — salmo del Hallel pascual

1 Amo a Jehová, pues ha oído Mi voz y mis súplicas.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 1

Pocos salmos empiezan así. No dice «alabaré» ni «bendeciré», sino amo, en hebreo ahabti, una palabra de afecto personal. Y la razón es sencilla: Dios ha oído. El amor del salmista no nace de una teoría sobre Dios, sino de una experiencia: estuvo en apuros, clamó, y alguien le escuchó. San Agustín comentaba que este es el amor que nace de la gratitud, el primer paso de toda vida espiritual. Amamos a Dios porque Él nos amó primero.
2 Porque ha inclinado a mí su oído, Invocaré le por tanto en todos mis días.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 2

Ha inclinado a mí su oído. Qué imagen tan tierna: Dios se agacha para escuchar, como una madre se inclina hacia un niño que habla bajito, o como un médico hacia el enfermo que apenas puede susurrar. Dios no está lejos esperando que grites más fuerte. Y la respuesta del salmista es un propósito para toda la vida: en todos mis días. Quien ha sido escuchado una vez ya no deja de hablar con Dios.
3 Rodeáronme los dolores de la muerte, Me encontraron las angustias del sepulcro: Angustia y dolor había yo hallado.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 3

Ahora recuerda el peligro, con imágenes de cazador: los dolores de la muerte son en hebreo lazos o cuerdas que lo rodeaban; las angustias del sepulcro, del Seol, el lugar de los muertos, lo habían encontrado, como una fiera que atrapa a su presa. No sabemos si fue una enfermedad, una persecución o un peligro de guerra. El salmo deja el detalle abierto para que cada lector pueda poner ahí su propia noche. La angustia descrita es total: no había salida visible.
4 Entonces invoqué el nombre de Jehová, diciendo: Libra ahora, oh Jehová, mi alma.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 4

Y en medio de esa angustia, una oración brevísima: Libra ahora, oh Jehová, mi alma. No hay discursos ni fórmulas elaboradas. Es la oración de quien se ahoga, como la de Pedro hundiéndose en el lago. Invoqué el nombre: en la Biblia, invocar el nombre de Dios es apelar a quién es Él, a su fidelidad revelada. Cuando no sabemos qué decir, basta su nombre.
5 Clemente es Jehová y justo; Sí, misericordioso es nuestro Dios.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 5

El centro teológico del salmo. Tres atributos: clemente, es decir, lleno de gracia; justo, fiel a sus promesas; misericordioso, en hebreo merajem, de la raíz rejem, que significa seno materno. La misericordia de Dios tiene algo de entrañas de madre. Y nota el cambio: de Jehová pasa a nuestro Dios. La experiencia personal se hace confesión de toda la comunidad.
6 Jehová guarda a los sinceros: Estaba yo postrado, y salvóme.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 6

Los sinceros: la palabra hebrea petayim designa a los sencillos, los ingenuos, los que no tienen defensas ni astucia. No es precisamente un elogio en Proverbios, pero aquí se convierte en motivo de protección. Dios guarda a los que no saben guardarse. Y el testimonio es breve: estaba yo postrado, y salvóme. Spurgeon comentaba que Dios se deleita en levantar a los que están en lo más bajo, porque ahí su gracia se ve mejor.
7 Vuelve, oh alma mía, a tu reposo; Porque Jehová te ha hecho bien.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 7

Un momento precioso: el salmista habla con su propia alma. Vuelve, oh alma mía, a tu reposo. Después de la tormenta, el alma sigue agitada, como un pájaro que no termina de posarse. Y él se predica a sí mismo: descansa, porque Dios te ha tratado bien. Es un ejercicio que muchos santos recomendaban: recordarle al propio corazón lo que Dios ha hecho. San Agustín escribió que nuestro corazón está inquieto hasta que descansa en Dios; aquí vemos esa vuelta al descanso.
8 Pues tú has librado mi alma de la muerte, Mis ojos de lágrimas, Y mis pies de desbarrar.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 8

Tres liberaciones: el alma, de la muerte; los ojos, de las lágrimas; los pies, de tropezar. Es una salvación completa, que alcanza la vida, el dolor y el camino. Desbarrar es resbalar, dar un traspié. Dios no solo nos saca del hoyo; también seca las lágrimas y sostiene los pasos que vendrán. El Apocalipsis promete que un día enjugará toda lágrima de los ojos de los suyos.
9 Andaré delante de Jehová En la tierra de los vivientes.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 9

Andaré delante de Jehová: la misma expresión que Dios usó con Abraham, al pedirle que caminara delante de Él y fuese perfecto. Es vivir bajo su mirada, con transparencia. La tierra de los vivientes se opone al Seol del que acaba de salir. La vida devuelta no es para desperdiciarla; es para caminar en la presencia de Dios. Cada día de vida que se nos da es una invitación a andar delante de Él.
10 Creí; por tanto hablé, Estando afligido en gran manera.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 10

San Pablo citará este versículo en su segunda carta a los Corintios, según la traducción griega: creí, por lo cual hablé, y lo aplica a su propio ministerio en medio del sufrimiento. La fe no se queda callada; quien cree, habla. Y lo notable es que el salmista habló estando afligido: la fe no esperó a que pasara la tormenta para expresarse. Aun en la angustia, siguió confiando y lo dijo.
11 Y dije en mi apresuramiento: Todo hombre es mentiroso.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 11

En mi apresuramiento: en mi turbación, en el momento de pánico. Descubrió que ningún ser humano era totalmente fiable, que todos le fallaban. Puede leerse como una queja amarga o como una lección aprendida: los hombres, por buenos que sean, no pueden salvar. San Pablo recoge el eco de esta frase en Romanos 3, cuando afirma que Dios es veraz aunque todo hombre sea mentiroso. Solo en Dios hay fidelidad absoluta.
12 ¿Qué pagaré a Jehová Por todos sus beneficios para conmigo?

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 12

La pregunta que ha resonado en tantos corazones agradecidos: ¿Qué pagaré a Jehová? Es la pregunta de quien sabe que ha recibido mucho más de lo que podría devolver. Y la respuesta que viene es sorprendente: no dará algo a Dios, sino que tomará algo de Él. San Bernardo comentaba que el único modo de pagar a Dios es seguir recibiendo de Él con gratitud. La deuda con Dios no se salda; se celebra.
13 Tomaré la copa de la salud, E invocaré el nombre de Jehová.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 13

La copa de la salud, es decir, de la salvación: probablemente la copa de vino que se alzaba en el banquete de acción de gracias, derramada o bebida en honor de Dios. Los judíos cantaban este salmo en la cena de Pascua, junto al resto del Hallel, al beber las copas rituales. Por eso la tradición cristiana no ha podido leerlo sin pensar en la Última Cena, donde Jesús tomó el cáliz y dio gracias. La Iglesia repite estas palabras en la liturgia del Jueves Santo. La mejor manera de agradecer es tomar lo que Dios ofrece.
14 Ahora pagaré mis votos a Jehová Delante de todo su pueblo.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 14

En la angustia, el salmista había hecho votos, promesas a Dios. Ahora las cumple, y lo hace delante de todo su pueblo. La gratitud verdadera no es solo privada; se hace testimonio público. Hay algo de honradez aquí: no olvida lo que prometió cuando estaba en peligro. Cuántas promesas hechas en la noche se olvidan al llegar la mañana.
15 Estimada es en los ojos de Jehová La muerte de sus santos.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 15

Uno de los versículos más consoladores ante la muerte. Estimada, en hebreo yaqar, significa preciosa, costosa, de gran valor. La muerte de los fieles de Dios no le es indiferente: le importa, le pesa, no la permite a la ligera. Algunos traducen que Dios no deja morir fácilmente a los suyos, porque su vida es preciosa para Él. La Iglesia ha rezado este versículo en las fiestas de los mártires. Para quien pertenece a Dios, la muerte no es una derrota invisible; es un paso precioso ante sus ojos.
16 Oh Jehová, que yo soy tu siervo, Yo tu siervo, hijo de tu sierva: Rompiste mis prisiones.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 16

El salmista repite dos veces tu siervo, y añade hijo de tu sierva: nacido en la casa, siervo de nacimiento, como los esclavos que crecían en la familia y le pertenecían de toda la vida. La tradición cristiana ha escuchado aquí también una resonancia mariana: la Virgen, en la Anunciación, se llamó a sí misma la sierva del Señor. Y el motivo de esta entrega es la libertad: rompiste mis prisiones. Qué paradoja tan hermosa: el que ha sido liberado por Dios elige ser su siervo para siempre.
17 Te ofreceré sacrificio de alabanza, E invocaré el nombre de Jehová.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 17

El sacrificio de alabanza, en hebreo todá, era la ofrenda de acción de gracias que se presentaba en el templo, acompañada de pan y de un banquete compartido. La tradición judía decía que en el tiempo mesiánico cesarían todos los sacrificios menos el de acción de gracias. Los cristianos llamaron a su celebración central Eucaristía, que significa precisamente acción de gracias. Toda vida salvada se convierte en ofrenda de alabanza.
18 A Jehová pagaré ahora mis votos Delante de todo su pueblo;

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 18

El salmista repite la promesa del versículo 14, casi palabra por palabra. La repetición no es descuido: es insistencia de quien no quiere dejar ninguna deuda de gratitud sin cumplir. Y otra vez lo público: delante de todo su pueblo. La fe personal encuentra su plenitud en la asamblea.
19 En los atrios de la casa de Jehová, En medio de ti, oh Jerusalem. Aleluya.

✦ Pastor Gabriel sobre el v. 19

El salmo termina en un lugar concreto: los atrios del templo, en medio de Jerusalén. De la soledad de la angustia a la comunidad reunida. Y la última palabra es Aleluya, en hebreo Hallelu-Yah, alabad a Yah, la forma breve del nombre divino. El que empezó diciendo amo a Jehová termina invitando a todos a alabarlo. Así la gratitud de uno se convierte en el canto de muchos.

Para Profundizar

Preguntas Frecuentes sobre Amo a Jehová, pues ha oído mi voz

¿Qué significa el Salmo 116?

El Salmo 116 es un canto de acción de gracias de alguien que estuvo cerca de la muerte y fue librado por Dios. Empieza declarando su amor a Dios porque escuchó su súplica, recuerda la angustia vivida y termina en el templo, alzando la copa de la salvación y cumpliendo sus promesas delante del pueblo. Enseña que la gratitud se convierte en amor, en testimonio y en alabanza.

¿Quién escribió el Salmo 116?

El Salmo 116 no indica autor en su texto, por lo que se considera anónimo. Algunas tradiciones lo han relacionado con David o con el rey Ezequías, que fue sanado de una enfermedad mortal. Forma parte del Hallel egipcio, los Salmos 113 al 118, que los judíos cantaban en las grandes fiestas y especialmente en la cena de Pascua.

¿Qué significa «¿qué pagaré a Jehová por todos sus beneficios?»?

Es la pregunta del creyente que reconoce que ha recibido de Dios mucho más de lo que podría devolver. La respuesta del salmo es sorprendente: tomar la copa de la salvación, invocar el nombre de Dios y cumplir los votos. Es decir, a Dios se le agradece recibiendo sus dones con gratitud, alabándolo y siendo fiel a lo prometido.

¿Qué es la copa de la salvación del Salmo 116?

Era probablemente la copa que se alzaba en el banquete de acción de gracias en el templo, en honor de Dios que había salvado. Como el Salmo 116 se cantaba en la cena de Pascua, la tradición cristiana lo relaciona con la Última Cena, donde Jesús tomó el cáliz, dio gracias y lo entregó a sus discípulos. Por eso la Iglesia lo reza el Jueves Santo.

¿Qué significa «estimada es en los ojos de Jehová la muerte de sus santos»?

El Salmo 116:15 enseña que la muerte de los fieles de Dios es preciosa para Él, es decir, de gran valor. Dios no es indiferente ante la muerte de quienes le pertenecen: cada vida le importa. La Iglesia usa este versículo para celebrar a los mártires y para consolar a quienes lloran a un ser querido que murió en la fe.

¿Cantó Jesús el Salmo 116?

Muy probablemente. Los evangelios de Mateo y Marcos dicen que, después de la Última Cena, Jesús y sus discípulos cantaron el himno y salieron al monte de los Olivos. Ese himno era el Hallel, los Salmos 113 al 118, que incluye el Salmo 116. Jesús habría cantado «tomaré la copa de la salud» la misma noche en que iba a entregarse.